Красивые восточные имена для мальчиков. Образование государств в южном двуречье

Все родители должны подходить к выбору имени очень серьезно, вне зависимости от того, какого народа эти имена. Если вы собираетесь подобрать своему сыну какое-нибудь красивое, восточное имя, то советуем вам изучить нижеследующий список.

Выбирая восточные имена мальчиков, помните, что имя влияет на характер, и даже на судьбу ребенка. Поэтому тщательно изучите значение имен. Если вам нравятся несколько имен, то запишите все имена на лист бумаги, зачем произносите каждое имя вслух. Если вам не нравится звучность имени, или оно не сочетается с фамилией и отчеством, то вычеркивайте это имя. В итоге ваш список сократиться до одного имени, которое можно будет использовать в качестве имени. При этом выбирая восточные имена мальчиков, помните, что они не должны вызывать насмешки у остальных. Также не стоит наделять ребенка историческими именами антигероев, так как ребенку будет трудно жить с таким именем.

По восточным традициям мальчикам дают имена с мужественными качествами, чтобы они положительно действовали на характер мужчины во взрослой жизни. Например, имя Арслан - означает лев, сильный, мужественный. В нашем языке часто используется имя Руслан, произошедшее от имени Арслан. Наиболее популярными восточными именами стали такие имена как: Захар, Дамир, Назар, Ратмир, Артур, Тимур, Амир, Марат.

Список восточных имен для мальчиков и их значения:

На букву А

• Аббас (Габбас) – имеет арабское происхождение и в переводе означает «хмурый, суровый».
• Абдель-Азиз (Абдулазиз, Абдуль-Азиз) – арабское имя, в переводе означающее «раб Могущественного». Наряду с другими именами, образованными путём присоединения частицы «абд» к одному из имён Аллаха, относится к числу благородных у мусульман.
• Абдулла (Абдул, Габдулла, Абдуллах) – в переводе с арабского имеет значение «раб Аллаха». Согласно одному из изречений Пророка Мухаммада (с.г.в.), является лучшим именем, так как оно подчёркивает, что его обладатель – раб Господа миров.
• Абдул-Кадир (Абдул-Кадыр, Абдулкадир, Абдулкадыр, Абдукадыр) – арабское имя, которое в переводе означает «раб Могучего» или «раб Обладающего абсолютным могуществом».
• Абдул-Карим (Абдулкарим, Абдукарим) – арабское имя, переводимое как «раб Щедрого» и означающее, что его носитель является рабом Аллаха, Обладающего неограниченной щедростью.
• Абдул-Малик (Абдулмалик, Абдумалик) – арабское имя, значение которого «раб Властелина или Владыки всего сущего».
• Абдуль-Хамид (Абдулхамид, Абдулхамит) – арабское имя, которое в переводе означает «раб Достойного хвалы», т.е. его носитель является рабом Господа миров, Достойного восхваления.
• Абдурауф (Габдрауф, Абдрауф) – арабское имя, буквальный смысл которого «раб Снисходительного по отношению к Своим творениям».
• Абдуррахман (Абдурахман, Габдрахман, Абдрахман) – арабское имя, которое в переводе имеет значение «раб Милостивого» и подчеркивает, что его носитель является рабом Господа, Обладающего неограниченной милостью. Согласно хадису, входит в число лучших имён.
• Абдуррахим (Абдурахим, Абдрахим, Габдрахим) – арабское имя, в переводе означающее «раб Милосердного». Данное имя подчёркивает, что человек есть раб Господа, а потому считается одним из благородных имён в Исламе.
• Абдурашид (Абдрашит, Габдрашит) – арабское имя, переводимое как «раб Направляющего на путь истины».
• Абдусамад (Абдусамат) – арабское имя, указывающее, что его носитель – «раб Самодостаточного», то есть раб Господа, Не нуждающегося ни в чём и ни в ком.
• Абид (Габит) – арабское имя, которое переводится как «совершающий ибадат (богослужение)» или «поклоняющийся Аллаху».
• Абрар – тюркское имя, означающее «благочестивый».
• Абу – арабское имя, перевод которого – «отец».
• Абу Бакр (Абубакар) – арабское имя, которое означает «отец целомудрия». Носителем этого имени был ближайший сподвижник Пророка Мухаммада (с.г.в.) и первый праведный халиф – Абу Бакр ас-Сиддык (р.а.).
• Абуталиб (Абу Талиб) – арабское имя, переводится как «отец находящегося в поиске знаний» или «отец Талиба». Знаменитым носителем данного имени являлся дядя Пророка (с.г.в.), в доме которого юный Мухаммад получил хорошее воспитание.
• Агзам – арабское имя, означающее «высокий».
• Агиль (Агил) – арабское имя, переводимое как «умный».
• Аглям (Эглям, Аглямзян, Аглямджан) – арабское имя, смысл готорого «обладатель большого количества знаний».
• Адам – арабское имя, которое переводится как «человек». Носителем данного имени являлся первый наместник Аллаха и первый человек на Земле – Пророк Адам (а.с.).
• Адель (Адиль, Гадель, Адельша, Гадельша) – арабское имя, в переводе означает «справедливый», «принимающий справедливые решения»
• Адгам (Адыгам, Адхам, Адигам) – татарское имя, имеет значение «смуглый, тёмный».
• Адип (Адиб) – арабское имя, которое переводится как «воспитанный», «вежливый».
• Аднан – арабское имя, в переводе означает «учредитель», «основатель».
• Азамат – арабское имя, переводящееся как «воин, рыцарь».
• Азат – персидское имя, значение которого «свободный», «вольный».
• Азиз (Азис, Газиз) – арабское имя, в переводе означает «дорогой, могучий». Одно из имён Аллаха.
• Азим (Азыйм, Газим) – арабское имя, озачающее «великий», «обладающий величием». Входит в перечень имён Всевышнего.
• Аиз (Аис) – арабское имя, которое переводится как «призывающий Всевышнего».
• Аиш (Агиш) – арабское имя, имеет значение «живущий».
• Айбат – арабское имя, в переводе означает «почтительный», «достойный», «авторитетный».
• Айвар – тюркское имя, переводящееся как «лунный», «подобный месяцу».
• Айдан (Айдун) – тюркское имя со значением либо «сила», «могущество», либо «сияние с луны». Также встречается у ирландцев, в переводе с древнегэльского – «огонь».
• Айдар (Айдер) – тюркское имя, имеющее смысл «подобный луне», «человек с чертами месяца».
• Айнур – тюркско-татарское имя, которое переводится как «лунный свет», «свет, исходящий от луны».
• Айрат – тюркское имя монгольского происхождения, в переводе означающее «дорогой».
• Акмаль (Акмал) – арабское имя, значение которого «самый совершенный», «идеал», «лишённый каких-либо недостатков».
• Акрам – арабское имя, в переводе означающее «щедрейший», «обладающий щедростью».
• Алан – тюркско-татарское имя, которое можно перевести как «ароматный подобно цветам на лугу».
• Али (Гали) – арабское имя, означает «возвышенный». Входит в число наиболее распространённых имён в исламе, так как его носителем был один из ближайших сподвижников Пророка Мухаммада (с.г.в.), он же его двоюродный брат и зять – четвёртый праведный халиф Али ибн Абу Талиб.
• Алиаскар (Галиаскар) – арабское имя, состоящее из двух частей – Али и Аскар. Переводится как «великий воин».
• Алим (Галим) – арабское имя, в переводе означающее «учёный», «знающий».
• Алиф (Галиф) – арабское имя со значением «помощник», «товарищ». Данное имя также давали первенцам, поскольку буква «Алиф» является первой буквой арабского алфавита.
• Алмаз (Алмас, Элмас) – тюркское имя, произошедшее от названия драгоценного камня.
• Алтан – тюркское имя, которое переводится как «алая заря». Данным именем нарекали детей с алыми щеками.
• Алтынбек – тюркское имя, буквальный смысл которого «золотой князь». Это имя давали представителям знати.
• Альберт (Альбир) – имя древнегерманского происхождения, которое популярно у тюркских народов. Его значение – «благородный блеск».
• Альмир (Ильмир, Эльмир) – татарское имя, которое означает «повелитель», «предводитель».
• Альфир (Ильфир) – арабское имя, переводимое как «возвышенный».
• Альфред (Альфрид) – имя английского происхождения, популярное у тюркских народов. Означает «ум, мудрость».
• Аляутдин (Алауддин, Аладдин, Галяутдин) – арабское имя, значение которого «возвышенность веры».
• Аман – арабское имя, переводится как «крепкий», «здоровый». Этим именем родители нарекали своих детей, надеясь на то, что они будут расти крепкими и здоровыми.
• Амин (Эмин) – арабское имя, означающее «честный», «верный», «надёжный».
• Амир (Эмир) – арабское имя, смысловое значение которого «глава эмирата», «правитель», «властитель», «руководитель».
• Амирхан (Эмирхан) – тюркское имя, означающее «главный правитель».
• Аммар (Амар) – арабское имя, переводится как «процветающий».
• Анас – арабское имя, в переводе означает «радостный», «весёлый».
• Анвар (Анвер, Энвер) – арабское имя, которое можно перевести словом «светящийся» или фразой «излучающий много света».
• Анис – арабское имя, означающее «дружелюбный», «приветливый».
• Ансар (Энсар, Инсар) – арабское имя со значением «попутчик», «помощник», «спутник». Во времена Пророка Мухаммада (с.г.в.) ансарами именовались мусульмане, которые помогали мухаджирам из Мекки, переселившимся в Медину.
• Арафат – арабское имя, возникшее в честь горы в Мекке с одноимённым названием. Эта гора является весьма значимой в жизни мусульман.
• Ариф (Гариф, Гарип) – арабское имя, означающее «обладатель знания». В суфизме – «обладатель сокровенных знаний».
• Арслан (Арыслан, Аслан) – тюркское имя, его прямой перевод – «лев».
• Артур – кельтское имя, популярное у татарского народа. Переводится как «могучий медведь».
• Асад – арабское имя, означающее «лев».
• Асадулла – арабское имя, в переводе имеющее значение «лев Аллаха».
• Асаф – арабское имя, переводимое как «мечтательный».
• Асгат (Асхад, Асхат) – арабское имя, в переводе означающее «самый счастливый», «счастливейший».
• Аскар (Аскер) – арабское имя, значение которого «воин», «воитель», боец».
• Атик (Гатик) – арабское имя, смысл которого «свободный от адских мук». Это имя носил и первый праведный халиф Абу Бакр ас-Сиддык (р.а.), который ещё при жизни был обрадован вестью о попадании в Рай.
• Ахад (Ахат) – арабское имя, означающее «единственный», «уникальный».
• Ахмед (Ахмад, Ахмат, Ахмет) – арабское имя, переводится как «восхваляемый», «похвальный». Одно из имён Пророка Мухаммада (с.г.в.)
• Ахсан (Аксан) – арабское имя, в переводе означающее «самый лучший».
• Аюб (Айюб, Аюп) – арабское имя со смысловым значением «раскаивающийся». Носителем данного имени был Пророк Айюб (а.с.).
• Аяз (Аяс) – тюркское имя, означающее «ясный», «безоблачный».

На букву Б

• Багаутдин (Бахаутдин, Багавутдин) – арабское имя, которое в переводе означает «сияние веры», «свет веры».
• Багдасар – тюркское имя, имеющее значение «свет лучей».
• Багир (Бахир) – татарское имя, означающее «лучезарный», «сияющий».
• Бадр (Батр) – арабское имя, переводится как «полная луна».
• Байрам (Байрем) – тюркское имя, в переводе означающее «праздник».
• Бакир (Бекир) – арабское имя со значением «изучающий», «получающий знания».
• Бари (Барий) – арабское имя, которое переводится словом «Создатель». Является одним из 99 имён Аллаха.
• Баррак (Барак) – арабское имя, означающее «благословенный».
• Басыр (Басир) – арабское имя, которое переводится как «всевидящий», «видящий абсолютно всё». Входит в списко имён Аллаха.
• Батыр (Батур) – тюркское имя, означает «богатырь», «воин», «герой».
• Бахруз (Бахроз) – персидское имя, значение которого – «счастливый».
• Бахтияр – персидское имя, означающее «счастливый друг». Обрело широкую популярность у тюркских народов.
• Башар (Башшар) – арабское имя, которое переводится как «человек».
• Башир – арабское имя со смысловым значением «предвещающий радость».
• Баязит (Баязид, Баязет) – тюркское имя, в переводе означающее «отец превосходящего». Данное имя было весьма популярно в правящей династии Османской империи.
• Бек – тюркское имя, означает «князь», «принц», «высший сановник».
• Бикбулат (Бекболат, Бекбулат, Бикболат) – тюркское имя, которое можно перевести как «крепкая сталь».
• Биляль (Билял, Белял) – арабское имя, в переводе означающее «живой». Его носил один из сподвижников Пророка Мухаммада (с.г.в.) и первый муэдзин в истории ислама – Билял ибн Рафах.
• Булат (Болат) – тюркское имя, означает «сталь».
• Булут (Булют, Бюлют) – тюркское имя, которое переводится как «облако».
• Бурак – тюркское имя, в переводе означающее «блистательный».
• Бурхан (Бурган) – арабское имя, значение которого «честность», «достоверность».

На букву В

• Вагиз (Вагис) – арабское имя, которое переводится как «наставник», «учитель».
• Вазир – арабское имя, в переводе означающее «министр», «визирь», «вельможа».
• Вакиль (Вакил) – арабское имя со значением «покровитель», «повелитель». Одно из имён Всевышнего.
• Вали (Уали) – арабское мужское имя, которое можно перевести словом «опекун», «попечитель». Входит в перечень имён Господа в исламе.
• Валиулла – арабское имя, означает «близкий к Богу», «приближенный к Аллаху».
• Валид (Уалид) – арабское имя, в переводе означающее «ребёнок», «дитя», «мальчик».
• Варис (Уарис) – арабское имя, буквально переводится как «преемник», «наследник».
• Василь (Уасиль, Васил) – арабское имя, смысловое значение которого – «приходящий».
• Ватан (Уатан) – это арабское обозначение слова «родина».
• Вафи (Вафий, Вафа) – арабское имя, которое имеет значение «верный слову», «надёжный», «сдерживающий своё слово».
• Вахит (Вахид, Уахид) – арабское имя, в переводе означающее «единственный». Состоит в числе 99 имён Аллаха.
• Ваххаб (Вагап, Вахаб) – арабское имя, которое можно перевести словом «дарующий». Одно из имён Всевышнего.
• Вильдан – арабское имя, означает «служитель Рая».
• Волкан – тюркское обозначение слова «вулкан».
• Вусал – персидское имя, которое переводится как «встреча», «свидание».

На букву Г

• Габбас (Аббас, Гаппас) – арабское имя, в переводе означающее «хмурый», «суровый».
• Габдулла (Абдулла) – арабское имя, которое переводится как «раб Аллаха». Согласно одному из хадисов Пророка Мухаммада (с.г.в.), является лушчим из возможных имён.
• Габид (Габит) – арабское имя со значением «поклоняющийся».
• Гадель (Гадиль) – см. значение имени Адель.
• Гаджи (Хаджи, Ходжи) – арабское имя, означает «совершающий паломничество».
• Гази (Гези) – арабское имя, которое переводится как «завоеватель».
• Газиз (Азиз) – арабское имя, которое в переводе означает «могучий», «дорогой». Одно из имён Аллаха.
• Гайса (Иса) – древнееврейское и арабское имя. Аналог имени Иисус, носителем которого был один из пророков Всевышнего.
• Гали – см. значение имени Али.
• Галиаскар (Галиаскер) – арабское имя, которое составлено из двух корней: «Гали» (великий) + «Аскар» (воин).
• Галиб (Галип) – арабское имя, его смысловой перевод – «побеждающий», «одерживающий победы».
• Галим – см. значение имени Алим.
• Гамаль (Амаль, Гамиль) – арабское имя, которое в переводе означает «работающий», «трудолюбивый».
• Гамзат (Гамза) – имя, производное от арабского имени Хамза и означающее «проворливый».
• Гани (Ганий) – арабское имя, переводится как «богатый», «обладатель несметных богатств». Представляет собой одно из имён Аллаха.
• Гарай (Гирей) – тюркско-татарское имя, которое произошло от правящей татарской династии Гирей. В переводе означает «могущественный», «сильный».
• Гариф (Ариф) – арабское имя, перевод которого – «обладатель знаний», «знающий».
• Гарифулла (Арифулла) – арабское имя, можно перевести как «знающий об Аллахе».
• Гасан (Гассан) – имя, производное от имени Хасан и означающее «хороший».
• Гафур – арабское имя, которое переводится как «прощающий». Это одно из имён Всевышнего.
• Гаяз (Гайяз, Гаяс) – арабское имя, которое имеет несколько сходных значений: «помощник», «товарищ», «спасающий».
• Гаяр (Гайяр) – арабское имя, означающее «мужественный», «храбрый», «отважный».
• Гомер (Гумер) – арабское имя, переводится как «человеческая жизнь».
• Гумар – имя, производное от Умар. Так звали второго праведного халифа Умара ибн Хаттаба (р.а.).
• Гурбан (Горбан) – см. значение имени Курбан.
• Гусейн (Хусаин) – имя, производное от Хусейн, означает «красивый», «хороший».
• Гусман (Госман) – разновдность имени Усман. Его носителем был третий праведный халиф Усман ибн Аффан.

На букву Д

• Давлет (Давлетша, Девлет) – арабское имя, в переводе означающее «государство», «империя», «держава».
• Давуд (Давыд, Давут) – см. значение имени Дауд.
• Далиль (Далил) – арабское имя, переводится как «проводник», «указывающий путь», «путеводитель».
• Дамиль (Дамил) – персидское имя, буквальный смысл которого – «ловушка». Это имя давалось мальчикам в надежде на то, что ребёнок будет жить долго, а его смерти уготована ловушка.
• Дамир (Демир) – тюркское имя, которое в переводе означает «железо», «сталь». Таким именем нарекали детей в надежде на то, что они будут расти сильными и крепкими. Некоторые также трактуют это имя как сокращённый вариант словосочетания «Даёшь мировую революцию!»
• Даниль (Данил) – арабское имя со значением «подарок Бога», «близкий человек к Богу».
• Данис (Даниш) – персидское имя, которое переводится как «знание». Родители давали его в надежде на то, что их чадо в будущем станет очень умным и образованным человеком.
• Данияр (Динияр) – персидское имя, имеющее значение «умный», «знающий», «образованный».
• Дарий – персидское мужское имя, которое переводится как «море». Обладателем данного имени был известный персидский император Дарий, проигравший войну Александру Македонскому.
• Дауд (Давуд, Давыд, Даут) – арабское имя, смысл которого «располагающий к себе», «любимый». Так звали одного из посланников Аллаха – Пророка Дауда (Давида, а.с.), отца Пророка Сулеймана (Соломона, а.с.).
• Даян (Дайан) – арабское имя, в переводе означающее «воздающий своим творениям по заслугам», «высший судья». Это имя входит в число 99 имён Аллаха.
• Демир – см. значение имени Дамир.
• Демирель (Демирел) – тюркское имя, переводится как «железная рука».
• Джаббар (Жаббар) – арабское имя, которое несёт значение «подчиняющий своей воле». Одно из имён Всевышнего.
• Джабир (Жабир) – арабское имя, переводимое как «утешающий».
• Джабраил (Джабраиль, Джибриль) – арабское имя, которое означает «сила Бога». Обладателем такого имени является ангел Джабраил (Гавриил), который считается высшим ангелом. Именно ангел Джабраил был посредником между Господом миров и Пророком Мухаммадом (с.г.в.) в моменты ниспослания откровений Аллаха.
• Джавад (Джават, Джавид) – арабское имя, означающее «человек с широкой душой», «обладающий щедростью».
• Джагфар (Джакфар, Ягфар, Джафар) – арабское имя, которое переводится как «источник», «ключ», «родник», «ручей».
• Джалиль (Джалил, Залил) – арабское имя с переводом значения «авторитетный», «уважаемый», «почитаемый».
• Джаляль (Джалал, Заляль) – арабское имя, переводится как «величие», «верховенство», «главенство».
• Джамаль (Джамал, Джемаль, Жамал) – арабское имя, несущее смысл «совершенство», «идеал».
• Джамалетдин (Джамалутдин, Джамалуддин) – арабское имя, которое означает «совершенство религии».
• Джамбулат (Джанбулат, Джамболат) – арабо-тюркское имя, переводится как «крепкая душа».
• Джамиль (Джамил, Жамиль, Жамил, Зямил) – арабское имя, которое имеет значание «красивый», «прекрасный».
• Джаннур (Зиннур) – тюркское имя, которое переводится как «сияющая душа».
• Джаудат – см. значение имени Жаудат.
• Джихангир (Джигангир) – персидское имя, в переводе означающее «завоеватель», «покоритель мира», «хозяин мира». Так звали младшего сына султана Сулеймана Кануни.
• Диловар (Дилавар, Дилявер) – персидское имя, переводимое как «мужественный», «бесстрашный», «отважный».
• Динар – арабское имя, которое переводится как «золотая монета», в данном случае – «драгоценный». Динар служит официальной валютой ряда арабских государств, таких как Алжир, Бахрейн, Ирак, Кувейт и т.д.
• Динислам – арабское имя, образованное путём соединения двух слов: «Дин» («религия») и «Ислам» («ислам», «покорность Богу»).
• Динмухамед (Динмухаммед) – арабское имя, которое в переводе означает «религия Пророка Мухаммада (с.г.в.)».

На букву Ж

• Жалиль (Жалил) – см. значение имени Джалиль.
• Жаудат (Жавдат, Джавдат, Джаудат, Джевдет, Заудат) – арабское имя, которое в переводе означает «превосходящий», «великодушный».

На букву З

• Забир – арабское имя, переводится как «твёрдый», «сильный», «крепкий».
• Загид (Загит) – арабское имя, имеющий значение «благочестивый», «святой».
• Загир – арабское имя, которое означает «сияющий», «блистающий», «яркий».
• Зайд (Зейд) – арабское имя, смысловой перевод которого – «дар», «подарок».
• Зайдулла (Зейдулла) – арабское имя, переводимое как «подарок Аллаха», «дар Всевышнего».
• Зайнулла (Зейнулла) – арабское имя, которое означает «украшение Всевышнего».
• Закария (Захария, Закарья) – древнееврейское имя, несущее смысл «всегда помнящий о Боге». Обладал этим именем один из наместников Господа на Земле – Пророк Закария (а.с.), который приходился отцом Пророку Яхье (Иоанну, а.с.) и дядей Марьям, матери Пророка Исы (Иисуса Христа, а.с.).
• Заки (Закий) – арабское имя, означающее «мудрый», «способный», «одарённый».
• Закир – арабское имя, которое переводится в значении «восхваляющий Всевышнего», «воздающий хвалу Аллаху».
• Залим – арабское имя, которое означает «жестокий», «деспот», «тиран».
• Замир – арабское имя, переводится как «добросовестный», «честный».
• Зариф (Зарип) – арабское имя, означающее «привлекательный», «утончённый».
• Захид (Захит) – арабское имя, которое переводится как «скромный», «аскетичный».
• Зелимхан (Залимхан) – см. значение имени Селимхан.
• Зиннат – арабское имя, в переводе означающее «украшение», «красивый», «великолепный».
• Зиннатулла (Зинатулла) – арабское имя, значение которого – «украшение Всевышнего».
• Зиннур – арабское имя, смысловая трактовка которого – «лучезарный», «светлый», «освещающий».
• Зияд (Зиат) – арабское имя, означающее «рост», «преумножение», «увеличение».
• Зияддин (Зиятдин) – арабское имя со смысловым значением «преумножающий религию», «распространяющий религию».
• Зубаир (Зубайр) – арабское имя, означающее «сильный».
• Зульфат (Золфат) – арабское имя, которое переводится прилагательным «кудрявый». Обычно так нарекали мальчиков, которые рождались с кучерявыми волосами.
• Зуфар (Зофар) – арабское имя, которое в переводе означает «побеждающий», «одерживающий победу».

На букву И

• Ибад (Ибат, Гибат) – арабское имя, которое переводится как «раб». В данном случае подразумевается, что носитель этого имени является рабом Всевышнего Господа.
• Ибрагим (Ибрахим) – еврее-арабское имя, означает «отец народов». Так звали одного из величайших посланников Аллаха – Пророка Ибрагима (а.с.), известного и под библейским именем Авраам. Следует отметить, что Пророк Ибрагим (а.с.) был праотцом еврейского и арабского народов, за что его и нарекли «отцом народов».
• Идрис – арабское имя, в переводе означающее «старательный», «просвещающийся». Это имя было у одного из первых пророков в истории человечества – Пророка Идриса (а.с.).
• Измаил – см. значение имени Исмаил
• Икрам – арабское имя, которое в переводе означает «почтение», «уважение», «авторитет».
• Ильгам (Ильхам, Илгам) – арабское имя со значением «вдохновлённый», «воодушевлённый».
• Ильгиз (Ильгис, Илгиз) – персидское имя, переводится как «странствующий», «путешественник».
• Ильгизар (Илгизар) – персидское имя, смысл которого – «человек, совершающий путешествия».
• Ильдан (Илдан) – татаро-персидское имя, в переводе означающее «прославляющий свою страну».
• Ильдар (Илдар, Эльдар) – в это татаро-персидское имя заложен смысл «хозяин своей страны», «человек, имеющий родину».
• Ильдус (Илдус) – татаро-персидское имя, означающее «любящий свою страну».
• Ильназ (Илназ, Ильнас) – татаро-персидское имя со значением «ласкающий свою страну».
• Ильнар (Илнар, Эльнар) – татаро-персидское имя, которое переводится как «пламя народа», «огонь государства».
• Ильнур (Илнур, Эльнур) – татаро-персидское имя, означающее «сияние народа».
• Ильсаф (Илсаф) – татаро-персидское имя со смыловым значением «чистота народа».
• Ильсияр (Илсияр) – татаро-персидское имя, означает «любящий свой народ», «любящий свою страну».
• Ильсур (Илсур) – татаро-персидское имя, которое переводится как «герой своей страны», «герой своего народа».
• Ильфар (Илфар) – татаро-персидское имя, которое в переводе означает «маяк своего народа».
• Ильфат (Илфат) – татаро-персидское имя, означающее «друг своей страны», «друг своего народа».
• Ильшат (Илшат) – татаро-персидское имя, имеющее значение «радость для своей страны», «радость своего народа».
• Ильяс – еврее-арабское имя, которое в переводе означает «могущество Бога». Им обладал один из пророков Всевышнего Ильяс (Илия, а.с.).
• Илюс – татарское имя, в переводе означающее «расти, моя страна», «процветай, мой народ».
• Имам – арабское имя, переводится как «стоящий впереди». В исламе имамами именуют верующих, которые являются предстоятелями во время совершения коллективной молитвы. В шиизме имам – это верховный правитель, глава духовной и светской власти.
• Имамали (Имамгали, Эмомали) – арабское имя, образованное путём соединения двух слов: «Имам» (духовный лидер, предстоятель) и имени Али. Это имя весьма популярно у мусульман-шиитов, у которых двоюродный брат и зять Пророка Мухаммада (с.г.в.) – Али ибн Абу Талиб (имам Али) считается самым почитаемым человеком после самого Пророка (с.г.в.).
• Иман – арабское имя, которое переводится как «вера», «иман». Им нарекали мальчика в надежде на то, что он в будущем станет искренне верующим человеком.
• Иманали (Имангали) – арабское имя, означающее «вера Али».
• Имран (Эмран, Гимран) – арабское имя, которое переводится словом «жизнь». Оно упоминается в Коране: в частности, третья сура называется «Семейство Имрана».
• Инал – тюркское имя, в которое заложен смысл «человек, имеющий благородное происхождение», «потомок правителя».
• Ингам (Инхам) – арабское имя, которое переводится как «дарение», «одаривание».
• Инсаф – арабское имя, которое означает «скромный», «воспитанный», «справедливый».
• Интизар (Интисар) – арабское имя со значением «долгожданный ребенок». Соответсвтенно, им нарекали долгожданных детей.
• Ирек (Ирэк) – татарское имя, которое в переводе означает «свободный», «вольный», «независимый».
• Ирфан (Гирфан, Хирфан) – персидское имя, которое переводится как «просвещённый», «образованный».
• Ирхан (Эрхан, Гирхан) – персидское имя, означающее «мужественный хан».
• Иршат – арабское имя, смысловая трактовка которого – «наставляющий на истинный путь».
• Иса – см. значением имени Гайса.
• Искандер (Искандар) – древнегреческое имя, означающее «победитель». Этим именем (Искандер Зулькарнай) в мусульманском мире именовали великого полководца Александра Македонского.
• Ислам (Ислям) – арабское имя, произошедшее от названия религии ислам. Само слово «ислам» переводится как «покорность Аллаху».
• Исмаил (Измаил, Исмагил, Исмаиль) – арабское имя, которое означает «Всевышний всё слышит». Обладал этим именем один из Божьих наместников – Пророк Исмаил (а.с.), старший сын праотца народов Пророка Ибрахима (а.с.). Считается, что именно от Пророка Исмаила (а.с.) пошёл арабский народ и Пророк Мухаммад (с.г.в.) являлся его потомком.
• Исмат (Исмет) – арабское имя, переводится как «защита», «опора».
• Исрафил (Исрафиль) – арабское имя, перевод которого – «воин», «боец». Так зовут одного из величайших ангелов Аллаха – ангела Исрафила (а.с.), основной функцией которого является возвещение о наступлении Судного дня.
• Исхак (Исаак) – еврее-арабское имя, переводимое как «весёлый», «радостный». Его носил один из посланников Всевышнего – Пророк Исхак (а.с.), сын праотца народов Пророка Ибрахима (а.с.). Считается, что именно от Пророка Исхака (а.с.) пошёл еврейский народ и все последующие пророки, за исключением Мухаммада (с.г.в.), были его потомками.
• Ихлас (Ихляс) – арабское имя, которое переводится как «искренний», «честный». Одна из сур Священного Корана называется «Ихлас».
• Ихсан (Эхсан) – арабское имя, означающее «добрый», «милосердный», «помогающий».

На букву К

• Кабир (Кябир) – арабское имя, которое переводится как «большой», «огромный». Входит в список имён Всевышнего.
• Кави (Кавий) – арабское имя, смысл которого «могущественный», «сильный». Это одно из имён Аллаха.
• Кади (Кадий) – см. значение имени Кази.
• Кадим – арабское имя, которое в переводе означает «древний», «старый».
• Кадир (Кедир) – арабское имя, которое переводится как «обладающий могуществом». Является одним из имён Господа миров в исламе.
• Казбек (Казибек) – арабо-тюркское имя, образованное путём сложения двух имён: Кази (судья) и Бек (господин, князь).
• Кази (Казый) – арабское имя, перевод значения которого – «судья». Как правило, казыями именуют судей, занимающихся шариатскими делами.
• Казим – арабское имя, которое переводится как «сдержанный», «терпеливый», «держащий гнев в себе».
• Камал (Камаль, Кемаль) – арабское имя, смысл которого выражается словами «совершенство», «идеал», «зрелость».
• Камиль (Камил) – арабское имя, которое в переводе означает «совершенный», «идеальный».
• Камран – персидское имя, имеющее значиение «сильный», «могучий», «могущественный».
• Карам – арабское имя, переводится как «щедрость», «великодушие».
• Кари (Карий) – арабское имя, которое в переводе означает «чтец, знающий Коран», «хафиз Корана».
• Кариб (Карип) – арабское имя, означающее «близкий», «приближенный».
• Карим (Карым) – арабское имя, которое переводится как «великодушный», «человек с широкой душой».
• Каримулла (Карымулла) – арабское имя, означает «великодушие Всевышнего», «благородство Аллаха».
• Касым (Касим, Касыйм) – арабское имя, в переводе означающее «распределяющий», «делящий», «раздающий».
• Каусар (Кавсар, Кяусар) – арабское имя, которое переводится как «изобилие». Каусар – название ручья в Раю.
• Кафи (Кафий) – арабское имя, значение которого – «расторопный», «способный».
• Каюм (Кайум) – арабское имя, означающее «поддерживающий жизнь», «вечный». Входит в число 99 имён Всевышнего.
• Кемаль – см. значение имени Камал.
• Кирам – арабское имя, которое переводится как «искренний», «чистосердечный».
• Киям (Кыям) – арабское имя, в переводе означающее «воскресший», «поднявшийся».
• Кудрат (Кодрат) – арабское имя, переводяимое как «сила», «могущество».
• Курбан (Корбан) – арабское имя, которое переводится как «жертва», «жертвоприношение». В данном случае подразумевается жертва Аллаху.
• Курбанали (Корбанали) – имя, составленное путём сложения двух арабских имён: Курбан («жертва») и Али.
• Кутдус (Куддус, Котдус) – арабское имя, смысл которого можно представить эпитетом «свободный от каких-либо недостатков». Одно из имён Господа миров у мусульман.
• Кыям – см. значение имени Киям.

На букву Л

• Латиф (Латыф, Латып, Лятиф) – арабское имя, в переводе означающее «понимающий», «относящийся с пониманием». Является одним из имён Всевышнего.
• Ленар (Линар) – русское имя, образованное от словосочетания «Ленинская армия». Подобные имена стали популярными в советские годы.
• Ленур (Линур) – русское имя, представляющий сокращение фразы «Ленин учредил революцию». Оно появилось в советское время.
• Лукман (Локман) – арабское имя, которое в переводе означает «заботящийся», «проявляющий заботу». Так звали одного из праведников, упоминаемых в Коране.
• Лут (Лот) – древнееврейское имя, обладателем которого был Пророк Лут (а.с.), посланный к народу племени Садум, известного также как Содом и Гоморра.
• Лязиз (Лазиз) – арабское имя, в переводе означающее «вкусный», «сладкий».

На букву М

• Мавлид (Маулид, Маулит, Мавлит, Мавлют, Мевлют) – арабское имя, которое дословно переводится как «День рождения». Как правило, под этим словом подразумевается День рождения Пророка Мухаммада (с.г.в.).
• Магди (Магдий, Махди) – арабское имя, означающее «идущий по пути, который указывает Всевышний».
• Магомед (Магомет) – см. значение имени Мухаммад.
• Маджид (Маджит, Мажид, Мажит, Мазит) – арабское имя, которое переводится как «прославленный». Входит в число имён Создателя.
• Максуд (Максут) – арабское имя, которое в переводе означает «стремление», «цель», «намерение».
• Малик (Мялик) – арабское имя, имеющее значание «повелитель», «властелин». Является одним из имён Всевышнего.
• Мансур (Мансор) – арабское имя, в переводе означает «победитель», «празднующий победу».
• Марат – французское имя, ставшее распространённым у татар после Октябрьской революции. Это имя носил один из лидеров Французской революции – Жан Поль Марат.
• Мардан – персидское имя, которое переводится как «богатырь», «витязь», «герой».
• Марлен – русское имя, образованное путём сложения фамилий Маркс и Ленин.
• Марс – латинское имя. В древней римской мифологии Марс – бог войны.
• Марсель (Марсиль) – французское имя, получившее распространение у татар после революции 1917 года в честь одного из лидеров рабочего движения во Франции Марселя Кашена.
• Масгуд (Масгут, Масхут) – арабской имя, в переводе означающее «счастливый».
• Махди – см. значение имени Магди
• Махмуд (Махмут) – арабское имя, смысл которого выражают слова «восхваляемый», «достойный похвалы». Является одним из имён Пророка Мухаммада (с.г.в.).
• Мехмед (Мехмет) – тюркское имя, аналог имени Махмуд. Это имя весьма популярно в современной Турции.
• Мигран – персидское имя, означающее «милосердный», «сердечный».
• Мидхат (Митхат, Мидхад) – арабское имя, переводится как «прославление», «восхваление».
• Минле (Минне, Мини, Мин) – слово, которое означает «с родинкой». Часто встречается в составе сложных татарских имён. Раньше детям, которые рождались с родинкой, давали имя с частицей «Минле», так как существовало поверье, что наличие родинки – это к счастью. Бывало и такое, что если родинку обнаруживали уже после того, как ребёнку дали имя, его меняли на имя с этой частицей или же просто прибавляли её к уже существующему. Например: Минахмат (Мин + Ахмат), Мингали (Мин + Гали), Миннехан (Минне + Хан), Миннеханиф (Минне + Ханиф).
• Мирза (Мурза, Мирзе) – персидское имя в значении «высший сановник», «господин», «представитель знати».
• Муаз (Мугаз) – арабское имя, которое в переводе означает «защищённый».
• Муаммар (Муамар, Мугаммар) – арабское имя, в переводе означающее «человек, кому суждена долгая жизнь».
• Мубарак (Мобарак, Мубаракша) – арабское имя, переводится как «священный».
• Мубин – арабское имя, смысловой перевод которого «способный отличить правду от лжи».
• Мугалим (Муалим, Мугаллим) – арабское имя, которое в переводе означает «преподаватель», «наставник».
• Мударис – арабское имя в значении «человек, преподающий уроки», «преподаватель».
• Музаффар (Музафар, Мозаффар) – арабское имя, в переводе означающее «воин, одерживающий победы».
• Мукаддас (Мокаддас) – арабское имя, переводится как «чистый», «набожный».
• Мулла – арабское имя, означающее «проповедник», «образованный в делах религии». Нередко встречается в сложных именах как в начале имени, так и в конце.
• Мулланур – арабское имя, образованное путём сложения слов «мулла» (проповедник) и «нур» («свет»).
• Мунир – арабское имя, в переводе означающее «излучающий свет», «сияющий».
• Мурад (Мурат) – арабское имя, которое переводится как «желанный». Оно весьма популярно в тюркских государствах и регионах.
• Мурза – см.значение имени Мирза.
• Муртаза – арабское имя, в переводе означающее «избранный», «излюбленный».
• Муса – арабское имя, значение которого выражает слово «ребёнок». Также данное имя трактуют как «извлечённый из моря». Одного из величайших пророков и посланников Аллаха звали Муса (а.с.), известного также под именем Моисей, который вывел народ Израиля из Египта и спас его от гнёта Фараона.
• Муслим – арабское имя, которое в переводе означает «последователь ислама», «мусульманин».
• Мустафа (Мостафа) – арабское имя, переводится как «избранный», «лучший». Это одно из имён Пророка Мухаммада (с.г.в.).
• Мухаммад (Мухаммед, Мухамет, Мухаммет) – арабское имя, значение которого – «восхваляемый». Обладателем этого имени был лучший из людей, когда-либо населявших планету – Пророк Мухаммад (с.г.в.). На сегодняшний день является одним из самых популярных имён в мире.
• Мухаррам (Мухарлям, Мухаррям) – арабское имя, которое переводится как «запретный». Мухаррам – название первого месяца мусульманского лунного календаря.
• Мухлис (Мохлис) – арабское имя, смысловое значение которого – «настоящий, чистосердечный друг».
• Мухсин – арабское имя, переводится как «человек, помогающий другим».
• Мухтар (Мохтар) – арабское имя, означающее «избранный», «выбранный».

На букву Н

• Наби (Набий) – арабское имя в значении «пророк». Наби в Исламе именуются все пророки Аллаха, в том числе и Пророк Мухаммад (с.г.в.).
• Навруз (Науруз) – персидское имя, которое переводится как «первый день года». Навруз –праздник весеннего равноденствия, отмечаемый в ряде мусульманских государств.
• Нагим (Нахим) – арабское имя, означающее «счастье», «благополучие».
• Наджиб (Нажиб, Наджип, Нажип) – см. значение имени Назип.
• Надир (Надыр) – арабское имя, которое означает «редкий», «не имеющий себе подобных», «уникальный».
• Назар – имя арабского происхождения, смысл которого – «дальновидный», «смотрящий далеко вперёд».
• Назим (Назым, Назыйм) – арабское имя, переводимое как «сооружающий», «строящий».
• Назип (Назиб) – арабское имя, означающее «человек знатного происхождения», «драгоценный».
• Назир (Назыр) – арабское имя, которое переводится как «уведомляющий», «предупреждающий», «наблюдающий».
• Назиф (Назыф) – арабское имя со значением «чистый», «непорочный».
• Наиль (Наил) – арабское имя, в переводе означающее «дар», «подарок», «человек, достойный подарка».
• Нариман – персидское имя, которое в переводе несёт смысл «сильный духом», «человек с волевым характером».
• Насреддин (Насрутдин) – арабское имя, означает «помогающий религии», «помощь религии».
• Насрулла (Насралла) – арабское имя, переводится как «помощь Аллаха».
• Насыр (Насер) – арабское имя в значении «помощник», «товарищ».
• Нафиг (Нафик) – арабское имя, в переводе означающее «польза», «выгода», «прибыль».
• Нафис (Нефис) – арабское имя, смысл которого можно выразить словами «изящный», «красивый».
• Низами – арабское имя, которое переводится как «дисциплинированный», «воспитанный».
• Нихат – арабское имя, смысловой перевод которого – «последний ребенок». Это имя давали мальчику, который, как планировали родители, должен был стать последним.
• Нияз (Нияс) – арабское имя, переводится как «потребность», «необходимость», «желание».
• Нур – арабское имя, означающее «свет», «сияние».
• Нургали (Нурали) – арабское сложносоставное имя из слова «свет» и имени Али.
• Нурджан (Нуржан) – персидское имя, которое дословно означает «сияющая душа».
• Нурислам – арабское имя, которое в переводе будет звучать в виде «сияние Ислама».
• Нурмухаммет (Нурмухамет, Нурмухаммад) – арабское имя, означающее «свет, исходящий от Мухаммада».
• Нурсултан (Нурсолтан) – арабское имя, которое переводится как «сияющий правитель», «сияющий султан».
• Нурулла – арабское имя, в переводе означает «свет Аллаха», «сияние Всевышнего».
• Нух – еврее-арабское имя. Его носителем был Пророк Нух (а.с.), известный также как Ной.

На букву О

• Олан (Алан) – кельтское имя, которое переводится как «гармония», «согласие».
• Омер (Омар) – тюркский аналог имени Умар (см. значение этого имени).
• Ораз (Ураз) – тюркское имя, означающее «счастливый», «богатый».
• Орхан – тюркское имя, перевод смысла которого – «полководец», «военачальник».
• Осман (Госман) – тюркский аналог имени Усман (см. его значение). Обладателем этого имени был основатель великой Османской империи – Осман I.

На букву П

• Парвиз (Парваз, Первиз) – персидское имя, которое в переводе с фарси звучит как «взлёт», «восхождение».
• Паша – персо-тюркское имя, которое представляет собой сокращённый вариант имени Падишах, означающего «государь». В Османской империи титул «паша» имели только наиболее приближенные к султану чиновники.

На букву Р

• Равиль (Равил) – арабское имя, в переводе означает «весеннее солнце». Также данное имя трактуют как «странствующий», «путешественник».
• Рагиб – см. значение имени Ракип.
• Раджаб (Реджеп, Разяп) – арабское имя, которое давалось мальчикам, появившимся на свет в седьмом месяце по мусульманскому лунному календарю – месяце Раджаб.
• Радик – имя греческого происхождения, которое обрело популярность у татар в прошлом столетии. Переводится как «солнечный луч».
• Радиф – арабское имя, в переводе означающее «спутник», «находящийся рядом». Также его трактуют как «идущий позади всех». Это имя давали мальчикам, которые планировались в качестве последнего ребёнка в семье.
• Раззак (Разак) – арабское имя, имеющее значение «наделяющий благами». Является одним из 99 имён Аллаха.
• Разиль (Разил) – арабское имя, которое переводится как «избранный», «согласный».
• Раиль (Раил) – арабское имя, смысл которого – «основоположник», «учредитель».
• Раис (Реис) – арабское имя со значением «председатель», «глава», «лидер».
• Раиф – арабское имя, переводимое как «проявляющий жалость к окружающим», «милосердный», «сострадательный».
• Райхан (Рейхан) – арабское имя, которое в переводе означает «блаженство», «удовольствие».
• Ракиб (Ракип) – арабское имя, имеющее значение «сторож», «охранник», «страж».
• Рамадан (Рамазан, Рамзан, Рабадан) – популярное арабское имя, которое обычно дают мальчикам, родившимся во время Священного месяца обязательного поста мусульман Рамазан.
• Рамзиль (Рамзи, Ремзи) – арабское имя, означающее «имеющий знак», «символ».
• Рамис (Рамиз) – арабское имя, в переводе имеет значение «знак, символизирующий нечто благое».
• Рамиль (Рамил) – арабское имя, переводимое как «чудесный», «волшебный».
• Расиль (Разиль) – арабское имя, которое означает «представитель».
• Расим (Расым, Ресим) – арабское имя, смысл которого – «создающий картины», «художник».
• Расит (Разит) – персидское имя, в переводе означающее «достигший зрелости», «совершеннолетний».
• Расул (Расуль) – арабское имя, которое переводится как «посланник», «посланный». Посланниками в исламе именуют пророков, которым были ниспосланы Священные Писания. Пророк Мухаммад (с.г.в.) также является Посланником Аллаха, поскольку ему был ниспослан Благородный Коран.
• Рауф – арабское имя, означающее «снисходительный», «добросердечный». Одно из имён Аллаха.
• Раушан (Равшан, Рушан) – персидское имя, значение которого «лучезарный», «сияющий».
• Рафаэль (Рафаил) – еврейское имя, которое переводится как «исцелённый Богом». В Священном Писании евреев – Таурате (Торе) упоминается ангел Рафаил.
• Рафик – арабское имя, которое означает «друг», «товарищ», «приятель».
• Рафис – арабское имя, в переводе означающее «выдающийся», «знаменитый».
• Рафкат (Рафкат, Рафхат) – арабское имя, имеющее значение «величественность».
• Рахим – арабское имя, в переводе означает «милосердный». Входит в список 99 имён Всевышнего Творца.
• Рахман – арабское имя, которое переводится как «милостивый». Является одним из наиболее часто употребляемых имён Всевышнего.
• Рахматулла – арабское имя, означающее «милость Всевышнего».
• Рашад (Рашат, Рушад) – арабское имя, смысл которого можно передать словами «истина», «верный путь».
• Рашид (Рашит) – арабское имя, в переводе означающее «движущийся по верному пути». Употребляется в числе имён Господа миров в исламе.
• Раян (Райян) – арабское имя, переводится как «всесторонне развитый».
• Ренат (Ринат) – имя, популярное у татар и составленное путём сложения слов: «революция», «наука» и «труд». Появилось в татарских семьях после революции 1917 года.
• Реф (Риф) – имя, образованное из первых букв словосочетания «революционный фронт». Так некоторые татары стали называть своих детей в постреволюционный период.
• Рефнур (Рифнур) – имя, образованное в результате сложения первых букв фразы «революционный фронт» и арабского слова «нур» (свет). Имя появилось у татар в советские годы.
• Риза (Реза) – арабское имя, которое переводится как «согласный», «довольный», «удовлетворённый».
• Ризван (Резван) – арабское имя, означающее «душевная радость». Это имя носит ангел, находящийся на страже Райских ворот.
• Рим – имя, составленное путём сложения первых букв словосочетания «революция и мир». Оно появилось у татар после Октябрьской революции.
• Рифат (Рефат, Рифгат) – арабское имя, которое несёт смысл «восхождение вверх».
• Рифкат (Рефкат) – арабское имя, означающее «благодатный».
• Ришат (Ришад) – арабское имя, значение которого – «движущийся прямо».
• Роберт – английское имя, наделённое смыслом «грандиозная слава». У татар появилось в середине прошлого столетия.
• Рудольф (Рудолф) – немецкое имя, означающее «славный волк». В татарских семьях это имя стало появляться после революции.
• Рузаль (Рузал) – персидское имя, чаще переводимое как «счастливый».
• Руслан – славянское имя, популярное у татар. Произошло от тюркского имени Арслан (Лев).
• Рустам (Рустем) – персидское имя, означающее «большой человек». В древнеперсидском творчестве – герой, богатырь.
• Руфат – имя, видоизменённое от арабского Рифат. Имеет значение «занимающий высокое положение».
• Рушан – см. значение имени Раушан.

На букву С

• Саад (Сагад) – арабское имя, которое в переводе означает «удача». Так звали одного из ближайших сподвижников Пророка Мухаммада (с.г.в.) – Саада ибн Абу Ваккаса (р.а.).
• Сабах – арабское имя, в переводе означающее «утро», «рассвет».
• Сабир – арабское имя, которое переводится как «терпеливый», «обладающий терпением».
• Сабирджан (Сабиржан, Сабирзян) – арабо-персидское имя, имеющее значение «терпеливая душа».
• Сабит – арабское имя, означающее «честный», «хозяин своему слову».
• Сабур – арабское имя, которое ожно перевести эпитетом «обладающий неограниченным терпением». Является одним из 99 имён Всевышнего.
• Сагадат (Саадат) – арабское имя, смысл которого – «благоденствие», «блаженство».
• Сагит (Сагид) – арабское имя, в переводе означающее «счастливый», «благоденствующий».
• Садык (Садик) – арабское имя, несёт в себе значение «искренний друг».
• Саид (Саит, Сает) – арабское имя, которое переводится как «представитель знати», «господин», «уважаемый». Саид – титул, даруемый руководителям шиитских общин.
• Сайдаш – татарское имя, образованное путём присоединения к имени Саид татарского суффикса «-аш».
• Сайдулла (Сайдула, Сейдулла) – арабское имя, в переводе означающее «знатный раб Всевышнего».
• Сайф (Сейф) – арабское имя, переводится как «меч», «клинок».
• Сайфетдин (Сайфутдин, Сайфуддин, Сейфетдин) – арабское имя, которое в переводе означает «меч религии».
• Сайфулла (Сайфуллах, Сейфулла) – арабское имя, буквальная трактовка которого – «меч Всевышнего».
• Сайхан (Сейхан, Сайган) – монгольское имя, означающее «красивый правитель», «добрый хан».
• Салават – арабское имя, несущее в себе значение «восхваление», «благословение».
• Саламат – арабское имя, нарекая которым родители желеали своему ребёнку стать «человеком, находящимся в добром здравии».
• Салах (Салях) – арабское имя, в переводе означающее «благочестие», «благодеяние», «добродетель».
• Салахуддин (Салахетдин, Салахутдин, Саладдин) – арабское имя, буквальный перевод которого – «благо религии». Также его трактуют как «повелитель религии» или «религиозный лидер». Знаменитым обладателем этого имени был один из величайших полководцев и правителей в мировой истории – Юсуф ибн Айюб Салах-ад-Дин (Саладдин).
• Салим – см. значение имени Селим.
• Салих – арабское имя, в переводе означающее «добродетельный», «справедливый». Это имя носил один из пророков Аллаха – Салих (а.с.).
• Салман (Сальман) – арабское имя, которое переводится как «здоровый», «не имеющий недугов».
• Салям (Салам) – арабское имя, имеющее значение «мир», «спокойствие», «гармония».
• Самат (Самад) – арабское имя, в переводе означает «самодостаточный». Является одним из имён Создателя в исламе.
• Самигулла (Самиулла) – арабское имя, которое переводится как «слышащий Господа миров».
• Самир – арабское имя, переводимое как «собеседник».
• Сардар (Сердар, Сердер) – персидское имя, означающее «военачальник», «главнокомандующий».
• Сармат – арабское имя, смысл которого можно выразить прилагательными «вечный», «бесконечный», «бессмертный».
• Саттар (Сатдар) – арабское имя, которое переводится как «прощающий».
• Сауд – арабское имя со значением «счастливый». Сауд – правящая династия в Саудовской Аравии.
• Сафа – арабское имя, перевод которого наиболее точно выражает слово «искренний».
• Сафар (Сефер) – арабское имя, в переводе означающее «путешествие». Название второго месяца по мусульманскому лунному календарю, в связи с чем мальчиков, родившихся именно в этот месяц, нарекали данным именем.
• Сахиб (Сахип) – арабское имя, значение которого – «хозяин», «владелец».
• Селим (Салим, Зелим) – арабское имя, переводится как «находящийся в добром здравии». Это имя популярно у тюркских народов.
• Селимхан (Салимхан, Зелимхан) – арабо-тюркское имя, в переводе означающее «здравый правитель».
• Сибгат (Сибагат, Сибхат) – арабское имя, наделено значением «красивый облик».
• Сирин – арабское имя, которое переводится как «сирень». Одного из величайших мусульманских ученых звали Ибн Сирин – он занимался толкованием снов.
• Ситдик (Сиддик) – арабское имя, которое несёт значение «преданный», «верный». Сиддык – одно из прозвищ ближайшего сподвижника Пророка Мухаммада (с.г.в.) и первого праведного халифа Абу Бакра ас-Сиддыка (р.а.), который был бесконечно предан Посланнику Аллаха (с.г.в.).
• Сулейман – еврее-арабское имя, в переводе означающее «живущий в благополучии». Обладателями этого имени были один из величайших пророков Аллаха – Сулейман (а.с.), известный также как царь Соломон, и великий султан Османской империи Сулейман Великолепный.
• Султан (Солтан, Золтан) – арабское имя, которое переводится как «правитель», «монарх», «государь». Султан – титул правителей в некоторых мусульманских государствах.
• Суфи (Суфий) – арабское имя, в переводе означает «суфий», «благородный», «святой».

На букву Т

• Табриз (Табрис, Тебриз) – арабское имя, означающее «наследие», «величие».
• Таги (Такый) – арабское имя, смысл которого можно передать словами «набожный», «богобоязненный».
• Тагир (Тахир) – арабское имя, переводится как «безгрешный», «святой».
• Таджуддин (Таджутдин, Тазетдин) – арабское имя, которое в переводе означает «венец религии», «религиозный лидер».
• Таип (Таиб, Тайип) – арабское имя со смысловым значением «приятный», «доброжелательный».
• Таир (Тайир) – арабское имя, которое переводится как «летающий», «парящий в воздухе».
• Таймураз (Теймураз) – тюркское имя, в переводе означающее «железный».
• Талгат – арабское имя, в переводе означающее «внешний вид», «облик», «привлекательность».
• Талиб (Талип, Талеб) – арабское имя, значение которого «учащийся», «получающий знания».
• Тамерлан (Тимерлан, Темерлан) – тюркское имя, которое буквально переводится как «хромая нога». Самым известным носителем этого имени был один из величайших полководцев в истории человечества – Тимур ибн Тарагай (вошедший в историю как Тамерлан), ставший впоследствии основателем династии тимуридов. Известно, что во время одного из сражений он получил ранения ноги, после чего остался хромым.
• Танзиль (Танзил) – арабское имя, в переводе означающее «ниспослание». В исламе Танзиль – одно из названий Священного Корана.
• Тархан – монголо-тюркское имя, которое означает «кузнец», «умелец», «ремесленник».
• Тахир – см. значение имени Тагир.
• Тимер (Демир) – тюркское имя, которое переводится как «железо», «сталь». Им нарекали ребёнка с надеждой на то, что он будет здоровым и крепким как сталь.
• Тимерхан – тюркское имя, которое в переводе означает «железный правитель», «правящий железной рукой».
• Тимур – тюркское имя, означающее «железо», «сталь». Это имя давали мальчикам с надеждой, что они будут сильными и крепкими как железо.
• Тохтамыш (Туктамыш) – тюркское имя, в переводе означающее «останавливать». Таким именем нарекались мальчики в тех семьях, где была высокая детская смертность или рождаемость.
• Тукай – тюркско-монгольское имя, образованное путём присоединения к слову «тук» («сытый») татарского аффикса «-ай», в значении «будь сытым». Также бытует мнение о том, что имя Тукай представляет собой сокращенную форму слова «туганкай» («близкий родственник»). Популяризировал это имя великий татарский поэт Габдулла Тукай.
• Туфан (Тофан) – арабское имя, в переводе означающее «наводнение», «потоп». Появилось у татар в постреволюционный период.

На букву У

• Убайдуллах (Убейдулла) – арабское имя, буквальный перевод которого – «раб Аллаха». Выступает в качестве аналога имени Абдулла.
• Узбек (Озбек) – тюркское имя, которое переводится как «душа господина».
• Улан (Олан) – тюркское имя, в переводе означающее «конный воин», «наездник», «кавалерист».
• Ульфат – арабское имя, несёт в себе значение «близкие отношения».
• Умар (Гумар, Омар, Омер) – арабское имя, которое можно перевести как «живущий». Им нарекали детей, надеясь на то, что они будут жить долго. Так звали одного из ближайших сподвижников Пророка Мухаммада (с.г.в.) и второго праведного халифа Умара ибн Хаттаба.
• Ураз (Урас, Ораз) – тюркско-татарское имя, образованное от слова «ураза» – обязательного поста в месяце Рамазан.
• Умид (Умит, Умут) – арабское имя, в переводе означающее «надежда», «ожидание».
• Урал – тюркско-татарское имя, произошедшее от названия одноимённого региона.
• Урман (Орман) – тюркское имя, в переводе означает «лес», «лесистая местность».
• Урманче – тюркско-татарское имя, переводимое как «дровосек», «человек, вырубающий лес».
• Усман (Гусман, Осман) – арабское имя, означающее «героизм», «мужество». Обладателем этого имени был один из ближайших сподвижников Пророка Мухаммада (с.г.в.) и третий праведный халиф Усман ибн Аффан.

На букву Ф

• Фаиз (Фаис, Файз, Фейз) – арабское имя, которое в переводе означает «целеустремлённый», «победитель».
• Фаик (Файк) – арабское имя, имеющий значение «превосходящий», «имеющий превосходство».
• Фаиль (Фагиль, Фаил) – арабское имя, наделённое смыслом «подающий благой знак».
• Файзрахман (Фаизрахман) – арабское имя, в переводе означающее «щедрость Милостивого», то есть щедрость Аллаха, обладающего неограниченной милостью.
• Файзи (Фейзи) – арабское имя, переводимое как «щедрый», «великодушный».
• Файзулла (Фейзулла) – арабское имя, переводится как «щедрость Всевышнего».
• Файсал (Фейсал) – арабское имя, которое означает «выносящий решения».
• Фан – арабское имя, в переводе означающее «наука», «знание».
• Фанзиль (Фанзил) – арабское имя, которое переводится как «обладатель знаний», «учёный человек».
• Фаниль (Фанил) – арабское имя, которое означает «образованный».
• Фанис – персидское имя, перевод которого можно выразить словами «маяк», «светильник».
• Фаннур (Фанур) – арабское имя, буквальный перевод которого – «сияние науки».
• Фануз (Фанус) – арабское имя, переводится как «фонарь», «лампа», «свеча».
• Фарид (Фарит, Фярит, Ферид) – арабское имя, в переводе означающее «бесподобный», «непревзойдённый», «не имеющий себе равных».
• Фаррах – арабское имя в значении «жизнерадостный», «счастливый».
• Фарух (Фарук) – арабское имя, которое трактуется как «способный отличать хорошее от плохого». Этим прозвищем обладал второй праведный халиф Умар ибн Хаттаб.
• Фархад (Фархат, Ферхат) – персидское имя, означающее «непобедимый».
• Фатих (Фатых, Фатех) – арабское имя, его буквальный смысл – «открывающий». Также это имя трактуется как «завоеватель», «полководец». В частности, прозвище Фатих имел великий османский султан Мехмет II, захвативший Константинополь, который впоследствии стал столицей Османской империи, будучи переименованным в Стамбул.
• Фаттах – арабское имя, означающее «раскрывающий всё тайное». Входит в список имён Всевышнего Аллаха.
• Фахретдин (Фахрутдин, Фахруддин, Фахрудин) – арабское имя, которое переводится как «гордость религии».
• Фахри – арабское имя, значение которого – «известный», «знаменитый», «популярный».
• Феликс – латинское имя, означающее «счастливый», «удачливый». В татарских семьях появилось после революции.
• Фердинанд (Фердинант) – немецкое имя, в переводе имеющее значение «мужественный, отважный воин». У татар оно получило распространение в первой половине прошлого столетия.
• Фидан – арабское имя, наделённое смыслом «человек, способный принести себя в жертву».
• Фикрат (Фикрят) – арабское имя, которое переводится как «идея», «воззрение», «взгляд».
• Фиргат (Фирхат) – арабское имя, в переводе означающее «расставание», «разлучение».
• Фирдаус (Фирдавс, Фирдус) – арабо-персидское имя, которым нарекали детей в честь Райских садов.
• Фуад (Фоат, Фаат, Фуат) – арабское имя, переводится как «душа», «сердце».

На букву Х

• Хабиб – арабское имя, в переводе означающее «любимый», «дорогой».
• Хабибулла – арабское имя, дословный перевод которого – «любимчик Аллаха», «любимчик Бога». Его давали мальчикам в надежде на то, что они на протяжении всей жизни будут находиться под защитой Господа.
• Хабир – арабское имя, смысл которого выражается словами «сведущий», «извещающий», «приносящий известия».
• Хаджи (Гаджи) – арабское имя, которое переводится как «совершающий паломничество», «совершающий хадж».
• Хади (Хадий) – арабское имя, в переводе означающее «направляющий на путь истины». Является одним из имён Создателя.
• Хазан – персидское имя, значение которого «осенний ребенок». Так называли мальчиков, родившихся осенью.
• Хазар – персидское имя, переводится как «тысяча». Это имя давали ребёнку в надежде на долгую жизнь. Также у данного имени имеется вторая трактовка – «ведущий оседлую жизнь».
• Хазрат – арабское имя, которое означает «уважаемый», «почитаемый». Титул «хазрат» в мусульманском мире используется также при обращении к религиозным деятелям.
• Хайдар – арабское имя, которое переводится как «лев». Давая такое имя своему ребёнку, родители надеялись, что он вырастет сильным и волевым, как сам царь зверей.
• Хайрулла – арабское имя, имеющее значение «благо Всевышнего», «добродетель, дарованная Господом».
• Хакан – тюркское имя, в переводе означающее «верховный правитель».
• Хаким – арабское имя, которое несёт в себе смысл «мудрый», «обладающий знанием».
• Халид (Халит) – арабское имя, в которое заложено значение «вечный», «бессмертный». Носителем этого имени был один из величайших воинов в истории ислама – Халид ибн Валид.
• Халик – арабское имя, переводится как «творец», «оживляющий». Его можно встретить в списке из 99 имён Всевышнего.
• Халил (Халиль) – арабское имя, в переводе означающее «близкий друг», «праведный».
• Халим – арабское имя, буквальный его перевод – «сдержанный». Является одним из имён Господа миров у мусульман.
• Хамад (Хамат) – арабское имя, которое переводится как «достойный похвал».
• Хамза (Хамзат, Гамзат) – арабское имя, имеет значение «обжигающий». Так звали одного из величайших воинов времён Пророка Мухаммада (с.г.в.), которого нарекли прозвищем «лев Аллаха».
• Хамид (Хамит) – арабское имя, смысл которого можно выразить словами «похвальный», «достойный абсолютной похвалы». Входит в число имён Аллаха.
• Хамидулла – арабское имя, которое переводится как «достойный похвалы Всевышнего».
• Хамис – арабское имя в значении «пятый». Такое имя давалось ребёнку, который рождался на пятый день недели.
• Хан – тюркское имя, означающее «правитель», «повелитель», «руководитель».
• Ханиф – арабское имя, которое в переводе означает «любящий истину».
• Харис – арабское имя, смысловое значение которого – «защитник», «охранник».
• Харун – арабское имя, переводится как «своевольный». Им обладал один из пророков Аллаха – Харун (Аарон, а.с.), брат Пророка Мусы (Моисея, а.с.).
• Хасан (Гасан) – арабское имя, имеет значения «хороший», «красивый». Нередко это имя дают одному из мальчиков, если рождаются двойняшки, так как обладателем данного имени был один из двух внуков Пророка Мухаммада (с.г.в.) – Хасан ибн Али, особо почитаемый у мусульман-шиитов.
• Хасбулат (Хазбулат) – арабо-тюркское имя, которое несёт в себе значение «сталь высшего качества».
• Хаттаб – арабское имя, в переводе означающее «тот, кто занимается вырубкой леса», «дровосек».
• Хафиз (Хафез) – арабское имя, которое переводится как «хранитель». Это одно из имён Милостивого и Милосердного. Также хафизом называют человека, знающего Священный Коран наизусть.
• Хашим – арабское имя, означающее «сборщик налогов». Также хашим – название племени, которое происходило от Хашима ибн Абд Манафа, прадеда Пророка Мухаммада (с.г.в.). Сегодня королевские династии Иордании и Марокко являются хашимитскими.
• Хикмат (Хикмет) – арабское имя, наделённое смысловым значением – «мудрость», «знание», «философия».
• Хисам – арабское имя, которое переводится как «сабля», «меч».
• Ходжа (Худжа, Хузя) – персидское имя, в переводе означающее «хозяин», «владелец», «собственник». Также трактуется как «наставник».
• Хосров (Хусрав) – персидское имя, несущее значение «известный», «знаменитый». Имя правителей Персидской империи.
• Хурмат (Хормат) – арабское имя, означающее «уважение», «авторитет».
• Хусейн (Хусаин, Гусейн) – арабское имя, которое переводится как «хороший», «красивый». Таким именем часто нарекают одного из мальчиков, если рождаются близнецы или двойняшки, поскольку одного из двух внуков Пророка Мухаммада (с.г.в.) звали Хусейн ибн Али (второго звали Хасаном). Оба особо почитаемы у мусульман-шиитов.

На букву Ч

• Чингиз (Ченгиз) – монгольское имя, в переводе означающее «могущественный», «обладающий силой».

На букву Ш

• Шабан (Шаабан, Шагбан, Шахбан) – арабское имя, производное от названия восьмого месяца по мусульманскому лунному календарю. Его давали детям, родившимся в этот месяц.
• Шавкат (Шаукат, Шавкят) – арабское имя, которое переводится как «главенство», «руководство».
• Шакир – арабское имя, имеющее значения «благодарный», «удовлетворённый своим положением».
• Шамиль (Шамил) – арабское имя, в переводе означающее «универсальный», «всеобъемлющий». Данное имя весьма популярно на Кавказе, так как его обладателем был почитаемый у кавказских народов правитель – имам Шамиль.
• Шамс (Шамси) – арабское имя, которое переводится как «солнце».
• Шамсутдин (Шамсуддин, Шамсетдин) – арабское имя, его дословное значение – «солнце религии».
• Шарап (Шараф, Шарафи) – арабское имя, смысл которого можно выразить словами «представитель знати», «человек благородного происхождения», «уважаемый».
• Шарафутдин (Шарафуддин, Шарафетдин) – арабское имя, означающее «почёт религии».
• Шарип (Шариф) – арабское имя, которое переводится как «достойный уважения», «известный».
• Шафи (Шафиг) – арабское имя, несёт в себе значение «заступающийся», «защитник».
• Шах – персидское имя, в переводе означающее «правитель», «царь», «монарх», «глава», «государь». Титул правителей Персии (Ирана) до Исламской революции 1979 года.
• Шахзаде (Шехзаде) – персидское имя, переводится дословно как «сын правителя», «наследник престола». В Османской империи – титул, которым именовались все потомки правителя, не только сыновья, но и внуки.
• Шахид (Шагит, Шагид) – арабское имя в значении «свидетельствующий», «свидетель». Оно входин в перечень из 99 имён Господа. Также шахидами именуют мучеников, погибших за дело Аллаха.
• Шахин – персидское имя, которое переводится как «белый сокол».
• Шаях (Шайх, Шейх) – арабское имя, в переводе означающее «шейх», «старейшина», «лидер». В арабском мире шейх – это титул, который имеют видные богословы.
• Шигабутдин (Шигабуддин, Шигабетдин) – арабское имя, дословная его трактовка – «звезда религии».
• Шухрат – арабское имя, которое означает «популярность», «известность».

На букву Э

• Эдуард (Эдвард) – английское имя, означающее «страж богатства». Это имя популяризировалось среди татар в середине XX столетия.
• Эльбрус – персидское имя, произошедшее от названия горы Эльбрус, которая расположена на Кавказе.
• Эльвир (Ильвир) – испанское имя, в переводе означающее «оберегающий».
• Эльдар (Элдар) – см. значение имени Ильдар.
• Эльмар – имя, образованное путём сложения сокращений фамилий теоретиков коммунизма Энгельса, Ленина и Маркса. Появилось у татар в советское время.
• Эльмир (Ильмир) – см.значение имени Альмир.
• Эльфир (Ильфир) – см. значение имени Альфир.
• Эмиль – латинское имя, в переводе означающее «старательный», «усердный».
• Эмир – арабское имя, в которое заложены значения «глава эмирата», «правитель», «повелитель», «руководитель».
• Энвер – см. значение имени Анвар.
• Энгель (Ингиль) – немецкое имя, произошедшее от фамилии немецкого философа Фридриха Энгельса. Оно обрело популярность у татар в советскую эпоху.
• Эрик – имя скандинавского происхождения, означающее «похожий на владыку». Это имя появилось в семьях российских мусульман в постреволюционный период.

На букву Ю

• Юлдаш – тюркско-татарское имя, которое несёт в себе значение «спутник», «попутчик».
• Юнус (Йунус) – еврее-арабское имя, в переводе означающее «голубь». Этим именем звали одного из пророков Господа миров – Юнуса (Иону, мир ему).
• Юсуф (Юсуп, Йосыф, Йусуф, Юсеф) – еврее-арабское имя, переводится как «обладающий красотой». Данное имя было у одного из пророков Аллаха – Юсуфа (а.с.), известного также как Иосиф (Осип) и отличавшегося особой внешней красотой.

На букву Я

• Явар (Явер) – персидское имя, значение которого – «помощник», «товарищ».
• Якуб (Йакуб, Якуп) – еврее-арабское имя, означающее «идущий следом». Обладателем данного имени был Пророк Якуб (Иаков, а.с.), отец Пророка Юсуфа (а.с.).
• Янгир – см. значение имени Джихангир.
• Ясин (Йасин) – арабское имя в честь названия тридцать шестой суры Священного Корана, которую иногда называют «сердцем Книги».
• Ясир (Йасир) – арабское имя, в переводе означающее «маленький», «малый».
• Яхъя (Яхья, Йахйа) – еврее-арабское имя, смысл которого можно выразить эпитетом «вдохновляющий». Так мусульмане называют Пророка Яхъю (а.с.), известного в Библии в качестве Иоанна Крестителя.

1.Ближний Восток как географическое понятие для древней истории – это

а) Передняя Азия и Северная Африка

б) Передняя Азия

в) Восточное Средиземноморье

г) Северная Африка и Восточное Средиземноморье

2. Древнейшие города возникли

А) в Северной Африке в) в Древнем Китае

Б) в Древней Индии г) в Месопотамии

3. Основатели первых городов-государств

А) аккадцы б) хетты в) шумеры г) амореи

4.Государство Древнего Египта по политическому устройству было

А) олигархией в) монархией

Б) диктатурой г) деспотией

5. Источником многих религиозных образов стали религиозные представления

А) египтян в) вавилонян

Б) шумеров г) хеттов

6. Священные храмы шумеров назывались

А) зиккураты в) обелиски

Б) пирамиды г) колоссы

7. Отметьте лишнее в группе великих империй древности

А) империя хеттов в) держава аккадцев

Б) Нововавилонское царство г) Ассирийская держава

8. Первыми из народов Древнего Востока научились обрабатывать железо

А) египтяне б) хетты в) персы г) ассирийцы

9. Исторический факт, который нашёл своё отражение в библии в рассказе о пире

Валтасара – это

А) завоевание Ассирией Палестины

Б) расцвет Вавилонского царства при Хаммурапи

В) введение культа единого бога Атона

Г) взятие Вавилона персами

10. Соотнесите правителя (или героя) и страну

1) Гильгамеш а) Вавилонское царство

2) Тутмос III б) Древний Египет

3) Конфуцуй в) Шумер

4) Хаммурапи г) Нововавилонское царство

5) Навуходоносор д) Ассирия

6) Ашока е) Древний Китай

7) Валтасар ж) Древняя Индия

11. Индоарийцы говорили на языке

А) иврит б) санскрит в)эсперансо г) ариана

12. При индоариях сложилась жёсткая иерархическая система. Общество было разделено

На особые слои. В них входили

А) брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры

Б) касты, варны, группы, страты

В) жрецы, воины, купцы, слуги

Г) маурьи, моголы, брахманы, ханьцы

13. Соотнесите архитектурное сооружение и страну

1) зиккураты а) Египет

2) Великая китайская стена б) Шумер

3) пирамиды в) Вавилон

4) висячие сады Семирамиды г) Китай

14. Самый древний сборник гимнов богов у древних ариев

А) Тора б) Хартия в) Луньюй г) Ригведа

15. Укажите черту, не характерную для государств Древнего Востока

А) первые государства возникли в долинах рек

Б) человек подчинялся законам природы

В) верховная собственность на землю сосредоточена в руках правителя

Г) всё произведённое распределялось центромв соответствии со строжайшей

Системой мер

16. Консолидация древнекитайской народности произошла в эпоху

А) империи Цинь в) эпоху Чжаньго

Б) империи Хань г) государства Чжоу

17. Этико-правовой каркас китайского общества образовало учение

А) Лао Цзы в) Бо Сина

Б) Кун Цзы г) Ли Бо

18. Основателем буддизма является

А) царевич Валтасар в) царевич Гаутама

Б) царь Ашока г) царь Лю Бан

19. Строительство Великой китайской стены связано с именем императора

А) Ашока в) Хаммурапи

Б) Кун Цзы г) Цинь Ши-хуана

20. Соотнесите страну и религию

1) зороастризм а) Древняя Индия

2) ведизм б) Персия

3) даосизм в) Древний Китай

4) брахманизм г) Палестина

5) конфуцианство д) Древний Египет

6) индуизм

7) иудаизм

Идеалами, освещавшими мой путь и сообщавшими мне смелость и мужество, были доброта, красота и истина. Без чувства солидарности с теми, кто разделяет мои убеждения, без преследования вечно неуловимого объективного в искусстве и в науке жизнь показалась бы мне абсолютно пустой.Первые залы в исторических музеях всегда посвящены Древнему Востоку, но мне повезло, я родилась в Туркмении на территории бывшего Парфянского государства и познавала восток не по музейным экспонатам.

Древневосточная история ведется примерно с 3000 года до н.э. Географически, под древним Востоком разумеются страны, расположенные в Южной Азии и частью в Северной Африке. Характерной особенностью природных условий этих стран является чередование плодородных речных долин с огромными пустынными областями и горными хребтами. Долины рек Нила, Тигра и Евфрата, Ганга и Хуанхэ очень благоприятны для земледелия. Разливы рек дают орошение полей, теплый климат – плодородную почву. Однако, хозяйственная жизнь и быт в северном Двуречье строились иначе, чем в южном. Южное Двуречье, как писалось раньше, было плодородной страной, но урожай приносила только упорная работа населения. Постройка сложной сети водных сооружений, регулирующих наводнения и обеспечивающих запас воды на сухое время года. Тем не менее, племена там вели оседлый образ жизни и дали начало древним историческим культурам. Источником информации о зарождении и истории государств Египта и Двуречья (Месопотамии) являлись раскопки холмов и курганов, образованных в течение ряда веков на месте разрушенных городов, храмов и дворцов, а для истории Иуды и Израиля единственным источником была библия – собрание мифологических произведений. Правители древнего Востока. Для истории Хеттского малоазиатского царства историческая наука располагала только материальными памятниками, открытыми в 1830-1861 годах при раскопках города Хаттушам. Основная заслуга в области собирания письменных и материальных памятников, изучения истории Урарту принадлежит русским ученым М.В. Никольскому и Б.Б. Пиотровскому, они дали науке первую историю царства Урарту. Исторические данные о древнем периоде стран Индии и Китая ученые черпают только из поздних произведений индийской и китайской письменности. Для Индии это религиозные тексты и записи древнеиндийского эпоса, для Китая сочинения древних философов

ОБРАЗОВАНИЕ ГОСУДАРСТВ В ЮЖНОМ ДВУРЕЧЬЕ. АККАДА И ШУММЕР

Южное Двуречье раньше называлось Сеннаром, в приморской его части жили шумеры, некоторые племена которых проникли в северную часть и основали город и царство Мари на Евфрате. Позднее на север Сеннара пришло кочевое скотоводческое племя из Аравии и основало город Аккада. Эти племена принесли с собой отличную от шумерской культуру быта. По физическому типу шумеры резко отличались от аккадийцев. Шумеры - круглолицые люди с косой постановкой глаз, голова и лицо всегда выбриты. Напротив, аккадийцы высокие бородатые люди с длинным узким лицом и орлиным носом. Так образовались два общественных строя, которые впоследствии стали Шуммеро – Аккадийским царством.

ШУММЕР

Поселенцы шумеров жили родовым строем. Основой земледелия были оросительные каналы, пруды, водохранилища и каждая родовая община обеспечивала себе запасы воды. Однако, точно определить нужное количество воды для полива было сложно: излишек или недостаток были одинаково плохи, разумнее всего в этих условиях было руководство орошением с одного места. И не доверять его каждой общине, прорывать каналы как вздумается, таким центром управления сельским хозяйством становятся храмы. Постепенно храмы стали управлять жизнью соседних городов и деревень. Собирать налоги, а в трудное время распределять провизию. Историки назвали такое управление храмовой общиной. Обычно и город возникал вокруг храма, посвященного местному богу. И как было сказано ранее, городом управляли жрецы храма. Самым известным городами Шуммера были: УР, УРУК, НИППУР, КШИ, ЛАГАШ и УММА. Тогда Шуммер не был единым государством, а представлял собой области отделенные друг от друга Евфратом и болотами, что делало города Шуммера незащищенными от набегов воинственных соседей. Центром каждой области был самый сильный и богатый город. Чтобы защищаться от набегов недоброжелателей – соседей набиралось городское ополчение, руководил войнами «лугаль». Постепенно путем обмана или военных действий власть в шумерских городах перешла к военным вождям. Используя богатства городских храмов лугали вели войны с соседними городами, разрушали плотины, гибли тысячи людей и незадолго до 2300 г. до н. э. Беспорядки в шумерских городах приобрели разрушительный характер. Но семь веков шумерской истории оставили богатейшую культуру, которая стала образцом для всей территории Междуречья. Шумеры научились строить дома из глиняных кирпичей, покрывать крыши домов тростником. Для ловли рыбы использовали небольшие круглые лодки из тростника, которые снаружи обмазывали смолой, Именно обилие глины, из которой строили дома, лепили игрушки и предметы утвари, подсказали мысль о письме на глиняных табличках. Писать по вязкой глине было тяжело, и знаки получались в виде разной величины треугольников. Позже такое письмо назовут клинописью. Самые старые записи находили в храмах, служители церкви записывали на них: сколько зерна и мяса было произведено и сколько выдано работникам на пропитание, сколько оставалось в распоряжении храма. Шумеры до греков были лучшими математиками и астрономами древности. Шумерские пирамиды были построены раньше Египетских храмов и сохранились до наших дней. Шумерское представление о богах, начале мира, человеческой судьбе отразились во многих религиях. Шумерские предания переняли древние евреи, и позднее они были записаны в Библии. Знания, накопленные предками, передавались юношам в многочисленных храмовых школах, здесь учили мудрости, наблюдению за звездным небом, математике, строительству. Этот народ был созидателем и не мог воевать, поэтому шуммерам так и не удалось создать единое государство. Это сделал Саргон, он был аккадийцем. Аккадцы тоже племена с Междуречья, с северной стороны, они поддерживали с шуммерами тесные отношения, через земли аккадии проходили караванные пути. Воспользовавшись распрями между лугалями, Саргон укрепился на севере Шуммера, создал сильную армию, вооружил ее дальнобойными луками и захватил юг страны. Он не принял ни один титул шумеров или своей страны. А стал именовать себя царем Шумера-Аккада. Была выстроена новая столица-Аккад. Саргон установил контроль над всеми храмовыми хозяйствами, а взамен давал храмам богатые дары. Возникло мощное Шумеро-Аккадийское царство, просуществовавшее 100 лет. После образования царства шумеры постепенно стали смешиваться с аккадийцами и другими степными народами. Одновременно шумерская культура широко распространилась в Междуречье и на много веков пережила свой народ.

ЦАРСТВА АККАДА

С середины третьего тысячелетия шел неуклонный рос производственных сил на Сеннааре. Особенно это хорошо было видно в северной его части, где почвенные условия были более благоприятны для земледельческой культуры и где рядом с полеводством начало развиваться садоводство. Появились сады финиковой пальмы, имеющей не только продовольственное значение, но и промышленное. Косточки фиников медленно горели и давали много жара они употреблялись в кузницах вместо угля, а древесина шла на столярные изделия. Итак, на севере Сеннаара основным промыслом становилось земледелие, на юге с его огромными пастбищами на заболоченных пространствах, основным занятием оставалось скотоводство. В связи с этим начала развиваться и внутренняя торговля, ее вели храмы через своих торговых агентов. На севере в это время усилились семитские правители Аккада. Город Аккад был расположен между Евфратом и Тигром в том месте, где реки сходятся ближе всего одна с другой. Между Тигром и Евфратом, в области расположения Аккада проходила караванная дорога, соединявшаяся на западе с караванными путями в Аравию, а на востоке-с караванными путями в горную область Загроса. Центральное положение Аккада предоставляла большие выгоды государю Аккада, который овладел областями Опис и Сиппар. Царство Аккада после образования его Саргоном в 2369 г. просуществовало около 180 лет. Одним из главных условий объединения Сеннаара в одно государство являлось экономическое положение, приведшее к разделению производства на севере и на юге и вызвало необходимость установления между Шумером и Аккадом постоянной хозяйственной связи и обмена. Шумерско-Аккадийское царство распалось под натиском кочевников-китиев. Новая династия, объединившая Шуммер и Аккадию происходила из города Ур. Ее правители воссоздали царство Саргона и продолжили его политику. Они взяли под контроль храмовые хозяйства, утвердили верховную собственность над всеми полями Междуречья, но цари Ура довели государственную централизацию до крайних пределов и половина населения страны превратилась в рабов. Правители Ура часто ввязывались в длительные войны, оставляя незащищенным свое царство и в 2000 г. до н. э. Шуммеро-Аккадийское царство исчезло с политической карты Междуречья, разрушенное и разграбленное аморейскими кочевыми племенами.

ВАВИЛОНСКАЯ КУЛЬТУРА

После разгрома Шуммеро-Аккадийского царства, территория Сеннара была поделена между Амореями, которые укрепились в Аккаде и образовали Аморейское царство со столицей в Исине, и семитскими кочевыми племенами на севере. Но цари Исина были слабы, в конце третьего тысячелетия они уступили царям Вавилона. Тогда Вавилон был незначительным городом и только в 1894 году до н.э. он стал крупнейшим государством Двуречья. Время существования древне-вавилонского царства 300 лет-это замечательная эпоха в развитии Двуречья. В это время сложилась народность и вавилонская культура, она впитала в себя все культурные достижения Аккада и Шумера. Древне-вавилонское царство не знало внутренних усобиц. Правители древнего Востока. Единство и прочность бала достигнута благодаря тому, что Вавилонские цари опирались на свои аморейские родоплеменные общины, также к тому времени Двуречье стало единым государством, которое поддерживало дружбу с соседями, и был создан кодекс Хаммураби, как единственный свод правил и законов из 282 статей для жителей царства. Особенным занятием населения древне-вавилонского царства было земледелие. Крупное скотоводство, как и раньше, было развито только на юге на заболоченных пространствах. Из полевых культур высеивали пшеницу, ячмень и кунжут, из садовых - финиковою пальму. Верховным собственником всех земель был царь. Их них 1 – 2% частные владения, 80 –90% владения общины, остальная земля находилась в непосредственном распоряжении царя. Арендаторы платили 2/3 урожая. Ремесло теперь не было только обслуживающим фактором, в городах ремесленники имели свои лавки, где принимали и исполняли заказы. Торговля в древне-вавилонском царстве получила значительное развитие. Крупную торговлю вели цари и храмы. Торговали: хлебом, скотом, серебром, медью. Обратно привозили рабов, тюк. Стало не хватать рабочей силы. К 1800г. до н.э. Вавилон превратился в цветущий сад. Одним из мудрых царей Вавилона был Хаммурад, начиная с его правления это царство было культурным и научным центром Передней Азии. Многие достижения древних вавилонян вошли в современный быт: мы делим год на 12 месяцев, час на минуты, а круг на 360 градусов. Менялись цари и завоеватели, а вавилонцы собирали библиотеки и обучали молодых писцов. В 689 г. до н.э. Вавилон. По приказу ассирийского царя был разрушен. Но город был отстроен вновь и приобрел новую значительность. Вместо узких улочек, теперь были вымощены улицы длиной в 5км., они делили город на правильные кварталы. Был построен семиступенчатый храм, похожий на пирамиду высотой в 91км. А главный вход в город был украшен воротами посвященными богине Иштар, сам город охраняли две оборонительные стены, каждая 6-7 м.толщиной. К семи чудесам света причисляли «висячие сады», они были насаженны на террасах-каскадах и получался эффект свисающих деревьев. Вообще, Вавилон, по мнению ученых, был самым могущественным царством в Междуречье. Но в 539г. до н.э. без сопротивления сдался иранскому царю Киру. Культура Вавилона оказала огромное влияние на культуру Сирии, Финикии и Палестины, и далее на Восток в Иран. О высоком развитии культуры Вавилона говорят раскопки на месте городов Ура и Лагама, найденные там вещественные доказательства говорят о том, что крестьяне жили в глинобитных хижинах, обработку земли производили первобытным плугом в который запрягались пара волов. Для орошения полей и садов использовались особые водочерпалки, существующие и теперь. Они напоминают наш колодезный журавль. Главным средством сообщения в южном Двуречье были реки Тигр и Евфрат, и специально построенные для транспорта каналы, которые являлись соединительными путями между реками. Транспортировка грузов производилась на больших гребных судах, напоминающих современные баржи. Произошло и изменение в письменности, теперь вместо комбинации горизонтальных и вертикальных клиньев писались идеографические знаки, здесь знаки обозначали не словами и понятия, а звуки речи, но клинообразное письмо так и не превратилось в азбуку, и забегая вперед скажу, что только в шестом веке до н.э. персы, завоевавшие Двуречье смогли создать алфавит. Религиозные воззрения древне-вавилонского общества влияло и на литературу, и на науку, и на изобразительное искусство. Всего в Вавилоне почитались 100 различных богов, не считая духов рек, озер, гор и т.д. Самые почитаемые Боги: Энлиль – Бог земли, Анул – главный Бог Урука, Бог неба, Эа – главный Бог Эриду, Бог моря. В третьем тысячелетии жрецы объединили их в «троицу», правящую миром. Хранителями культов были жрецы. При проведении обряда жрецам помогал весь персонал храма от певцов, музыкантов до танцовщиц и поэтов. Должности жрецов переходили по наследству и всегда хорошо оплачивались. Что касается литературы, то она по своему содержанию так или иначе связана с религией, большее число ее связано с литургическими и магическими текстами, остальные находки рассказывают о мифологических преданиях. Мифы рассказывают о происхождении мира, людей, земледелия, оседлой жизни. Самым высоким достижением вавилонской художественной литературы является эпическая поэма о Гильгамеше- легендарном царе Уруна. Поэма рисует его в образе богатыря- великана, красавца и мудреца, две части в нем были от бога, а одна - от человека. Вместе со своим другом он совершил ряд подвигов, он прославился на столько, что в него влюбилась богиня Иштар, а Гильгамеш отверг ее, за это богиня Иштар поражает болезнью и смертью Энкида -друга Гильгамеша. Тогда Гильгамеш решает постичь тайну жизни и смерти. Он предпринимает решение путешествовать в страну богов. Он встретил там Ут- Напиштима, который рассказал ему как сам получил бессмертие: во времена царствования его в Шуруп пане, боги разгневались на людей и послали на них всемирный потоп (можно заметить как напоминает этот миф наши библейские сказания), все люди погибли и остался один Ут-Напиштим с женой и детьми, когда вода сошла, боги забрали его к себе. В заключении Ут-Напиштим спрашивает Гильгамина: «Кто из богов введет тебя в сонм бессмертных?», но не нашлось такого. Тогда Гильгамин пробует побороть смерть магическими способами, но и это не удается. Гильгамин возвращается на родину и вызывает из страны мертвых - Энкиду, чтобы узнать участь погибших. Конец поэмы утрачен, но все же значение поэмы велико. Эта первая поэма не решает проблем жизни и смерти, но является критической религии. Также были найдены произведения нравоучительной литературы, одним из интереснейших является «Разговор господина с рабом», в котором отражается разложение рабовладельческой верхушки. К числу произведений светской литературы относятся царские записи исторического содержания. В них рассказывается о том, кто, когда прорыл канал, построил дамбу или рассказывается о вступлении на престол очередного царя, о его реформах, о победах на войнах и т.д. Тут мы видим, как возрос интерес к литературе и какой мощный скачок сделали жители Двуречья в этой области от глиняных табличек с расчетами количества зерна до интереснейших поэм. Описывая древне-вавилонскую культуру нельзя не упомянуть о научных знаниях этого народа, тем более, что они имели практическое приложение в быту и хозяйстве. Приемы астрономии древних вавилонцев является основной греческой и арабской астрономии, которые в свою очередь легли в основу европейской астрономии. Хранителями этих знаний были жрецы. Мироздание они представляли себе так - Земля - это круглая гора, стоящая посреди мирового океана, над землей высится, наподобие опрокинутой чащи, небесная сфера, над ней находится небесная плотина - жилище богов. Затмения луны и солнца объяснялись тем, что луну и солнце заслоняют злые духи. К началу второго тысячелетия вавилонские астрономы выделили пять планет- Венеру, Марс, Юпитер, Меркурий, Сатурн. И звезды были распределены по созвездиям, далее из всех были выделены двенадцать созвездий «на пути солнца».(созвездия зодиака) На основе астрономических наблюдений была выработана календарная система. Практические потребности привели в начале второго тысячелетия к развитию математических знаний, им были известны четыре правила арифметики: возведение в квадратную степень и извлечение квадратного корня некоторые геометрические положения, которые применялись при измерении площадей. Но большим препятствием на пути десятеричная система исчисления - единица, 60, 3600 с подсобными делениями 10,600. Эта система была получена при выработке счёта времени: 7 - дней лунной фазы 12 - число месяцев в году 12* 5 = 60 наличие этого числа показывает связь с первобытной системой счёта по пальцам руки. Шестидесятеричная система окончательно выработалась в связи с измерением видимого суточного кругового пути солнца по небу. Вавилонцы высчитали, что если уложить по дневному пути солнца диски, равные солнечному, то их получится 180, а за сутки 360. Всё свелось в формулу: солнце за день делает по своему кругу 360 шагов. Это деление стало применяться по всякому кругу, оно было позже заимствовано римлянами и перешло в европейскую геометрию - деление круга на 360 градусов. Месяц вавилоняне делили на 4 части по фазам луны, семидневная неделя была утверждена по семёрке великих богов - солнце, луна и пять видимых простым глазом планет, дни недели получили название этих богов. Семидневная неделя чару римлян сделалась достоянием всех европейских народов. Вообще Вавилон, по мнению учёных, был самым могущественным царством в Междуречье. Но в 539 году до н. э. Без сопротивления Вавилон сдался иранскому царю Киру. Кир уничтожил последних представителей царствующего дома и объявил себя царём Вавилонии. Он обнародовал манифест, в котором, Кир обещал сохранить старые порядки в Вавилонии, почитать его богов и содействовать развитию города. Нельзя оставить без внимания историю развития северной части Двуречья, расположенному по среднему течению Тигра. Там 350 км. К северу от Вавилона в Ш тысячелетии семитские выходцы из Аккада основали поселения с городами Ассур, Керкук, Нузи. Правители древнего Востока. Уже тогда Ассур имел торговые связи с соседями - малоазиатской областью Каппадонией, это объяснялось тем, что Вавилон, Сирия и Палестина не имела своих месторождений металлов. Я уже упоминала, что природные условия северного Двуречия значительно отличаются от южного. Здесь Тигр и Евфрат находятся на большом расстоянии друг от друга, приблизительно 400 км, поэтому их разливы не так распространены. Также горы здесь подходят к самому Тигру. В силу этих условий земледелие в Ассирии зависело от дождей. А племена, жившие в горах, занимались скотоводством и охотой. Особое значение для Ассирии имело наличие в горах железа. Железные орудия труда и оружие создали для ассириян преимущества в технике и в военном деле. Расцвет Ассирийского царства приходится на XV в. Основой ассирийского общества был общинный быт. Общинами кроме обработки своих земель должны были работать на постройке каналов, храмов и дворцов. В XIV - XIII вв. Появился первый сборник ассирийских законов, в котором поддерживалось частное землевладение. За нарушение частного права владения были установлены штрафы и уголовные наказания. Главными врагами Ассирии с конца XII в. Были арамеи. Они продвигались из Сирии к Евфрату и основали сильное царство Бит- Адини. Отсюда Арамеи начали опустошительные набеги в Ассирию. Вслед за Арамеями появился враг с севера - племена жившие в области нынешней Армении, ассирийцы называли их урартийцами. К X веку натиск на Ассирию стал ослабевать, т.к. часть арамеев оседала в долинах, строила свои поселения, постепенно они смешались с местным населением и вторжения уже не возобновлялись. Ассирия оправилась от опустошений и бедствий и в конце X в. Ассирийские цари сами перешли в наступление против горных племён и урартийцев. В Ассирию были приглашены тысячи рабов. Тогда была заложена основа будущей великой Ассирийской державы. С середины XIII в. Ассирией правят цари, наиболее выдающие, проявившие талант полководцев: колесницы с вооружёнными копьями возничими; конницы и пехоту вооружённую копьями, щитами и луками. Кроме того, существовали специальные части землекопов (строящих осадные сооружения) строители понтонных мостов на бурдюках, и саперные части. Воинами были не только рабы, но и наёмные чужестранцы. Тиглат и Саргон совершили основные завоевательные походы. Первый завоевал всю Сирию с Дамаском, присоединил к Ассирии Вавилонию. Нанёс тяжёлое поражение, образовавшуюся в эту эпоху, царству Урарту. Саргон, обеспечив поддержку со стороны Сирии и Палестины, уничтожил Израильское государство и хеттские княжества. И на голову разбил войско Урарту. В 671 г. приемник Саргона - Асаргадон подчинил Египет. В связи с частыми войнами в хозяйственном быту Ассирии произошли изменения: с притоком огромных масс военной добычи и дани бурно растет торговля. Однако завоевание Египта было последним военным успехом Ассирийской державы с середины седьмого века ее могущество идет к упадку и Ассирия гибнет ослабленная внутренним кризисом и восстаниями покоренных стран. В 605 году остатки ассирийского войска были уничтожены, и Ассирия перешла под власть мидийского царя. От городов остались только развалины дворцов, но хорошо сохранились художественные произведения, украшавшие здания. Среди таких произведений особое место занимают крылатые быки, изображавшие духов. В них заметно влияние Египта, но в некоторых отношениях ассирийские художники превзошли своих учителей. Вообще нельзя говорить о вполне самостоятельной ассирийской культуре. Основой ассирийского народа были выходцы из Аккады, поэтому в религии и литературе мы встречаем вавилонские элементы. В ассирийской религии фигурируют те же боги, которые служили в Вавилонии. Один из последних царей Ашубанипал собрал в своем дворце библиотеку щуммерских и вавилонских литературных произведений. Причем «книги» были разложены по тематике и годам выпуска. Царь послал гонцов в храмы для пополнения библиотеки. Результатом стала библиотека, сохранившая все значительное, что было создано в Междуречье за две с половиной тысячелетия история страны. Также свое развитие получила архитектура: уже в IX в ассирийцы начали строительство дворцов, украшенных изображениями военных действий и мирового быта царей с их садами, прудами и женами, приближенными и рабами. Ассирийцы любили точность в деталях, в отличии от Вавилонских художников, где искусство было символичным.

УРАРТУ

И всё же было время, когда мощь Ассирийской державы была неоспорима, в Передней Арии нашелся народ, который выиграл борьбу с грозной Ассирией речь идет о племенах населявших горные долины Закавказья. История царства Урарту имеет особое значение т.к. в его состав входили юго-западные области Закавказья и Армении, в районе озер Ван и Урман. Первые упоминания о племенах Урарту относится к первой половине XIII века до н. э., тогда описывались восемь мелких стран покоренных Ассирийским царем Салмонассаром I. Но урартские племени боролись за независимость и в первой половине IX в. Стала единым Урартским царством. О нём рассказывают многочисленные подписи, начертанные на скалах клинообразными знаками, заимствованными из Ассирии, сохранившиеся до наших дней на территории Армении. Население Урарту жило родовым строем. Цари захватывали большие площади земель. В царстве строили новые крепости; одна из них на берегу Аракса в Армении. Крепость была окружена крепостными стенами из базальта. Наибольшего могущества Урарту достигло в восьмом веке при царстве Садура II . Он победил ассирийского царя Амурнирапи. Но после смерти Садура начались смуты и от Урарту стали отсоединяться некоторые области, а окончательно могущество Урартского царства пало в 714г. от рук Саргона. После падения царства Урарту главенство на его территории временно перешло к племени арменов. Во II в. До н.э. произошло объединение армянских земель и сформировалось Армянское царство. Хозяйство и культура царства Урарту были сходны с Ассирийскими. На царских и храмовых землях разводились сады и виноградники, для их орошения сооружались озера - водохранилища и сеть каналов, подававших воду на поля, горным поселениям и крепостям. Наряду с земледелием было развито скотоводство, коневодство. Ремесленные мастерские существовали только при храмах и дворцах, художественные произведения ремесленников расходились при посредстве купцов за пределами царства Урарту. Мастера этого царства были искусными кузнецами, изобретательными строителями. Отдельные города имели правильную прямоугольную планировку и построены были по заранее построенному плану. Стиль местных сооружений походил на позднейший греческий. Изобретения урартских инженеров и строителей переняли народы Передней Азии. Культура царства Урарту создавалась под влиянием ассирийской культуры. От ассириян было заимствовано клинообразное письмо. Бронзовые предметы отливались по особому способу, отличавшемуся от ассирийской техники, но художественное оформление делалось по ассирийским образцам: крылатые быки украшали трон царя, крылатыми женскими фигурами украшалась бронзовая посуда. Этот стиль впоследствии широко распространился в Передней Азии. Итак, история Урарту, охватившая 300 лет насыщена яркими событиями, a противостояние Урарту и Ассирии сыграло важную роль в истории Передней Азии. Именно урартийцы заставили ассирийцев перестроить хозяйство на военный лад. А отчаянная борьба Вавилонского царства с переднеазиатскими державами дала время для создания государства народам Иранского нагорья. Многие ученые считают, что не развилась бы цивилизация древней Греции если ассирийские армии вышли бы на берег Эгейского моря!

ЕГИПЕТ

Египет представлял собой узкую долину реки Нила. С запада и востока возвышаются горы. Западные горы отделяют нильскую долину от пустыни Сахары, а за восточными горами тянется берег Красного моря. На юге нильская долина упирается в горы (нынешней Нубии). Здесь течение Нила преграждают крутые пороги. На севере долина расширяется и кончается дельтой Нила. Такое географическое положение значительно выигрывает по сравнению с Двуречьем. Горы были богаты строительным камнем - гранитом, базальтом, известняком. В восточных горах добывали золото. В долине Нила росли ценные породы деревьев - тамариск, сикомора стволы которых использовались в судоходстве. Нил впадает в Средиземное море - главную артерию стран древнего мира. Да и условия для земледелия в Египте были более благоприятны, чем в Двуречье. Благодаря разливам Нила, почва Египта удобрялась и разлив обеспечивал обильное орошение. Покрытая мхом земля была плодородна, поэтому Нил был обоготворен аборигенами. Культ Нил свято соблюдается и в наши дни. Благодаря горам и морю, окружавшим долину Египет не пережил в соей истории опустошительных нашествий как Вавилония. Основным занятием древнейшего населения долины было: земледелие, охота и рыболовство. Первым злаком, культивированным в Египте был ячмень, затем стали выращивать пшеницу и лён. Также как и в Двуречье, в Египте сооружались ирригационные сооружения в виде бассейнов со стенами из сбитой земли и обмазанные глиной. Во время разлива вода попадала в бассейны, и люди распоряжались ею по мере надобности. Для поддержания этой сложной системы создавались центры управления области называемые «номами». Правили ими нормахи (они отдавали указания о подготовке полей к посеву следили за сбором урожая и в течении года раздавали урожай населению. Египтяне редко готовили пищу дома, было заведено относить зерно в столовые, там кормились несколько деревень. Специальный чиновник следил, чтобы не воровали повара и поровну разливали похлебку. Изобилие зерна в стране позволило освободить людей от работы на полях и использовать их как строителей, и воинов. Во главе Египетского войска стоял фараон. В завоеванной стране на трон восходил верный Египту человек. Главный целью войны была военная добыча - рабы, скот, редкая древесина, слоновая кость, золото, драгоценные камни. Например, медь привозили с Синайского полуострова. Богатства, накопленные фараонами, позволяли строить много, величественно и красиво как не умел ни кто в Древнем Востоке. Вообще, историю Египта принято делить на несколько периодов.

ДРЕВНЕЕ ЦАРСТВО III-VI ДИНАСТИИ

Характеризуется рабовладельческим строем. Крестьяне были небольшой прослойкой общества и жили общинами. Остальным населением была верхушка власти и приближенные к ним- номы, жрецы и т.д. в древнем царстве быстро развивалось частная собственность и храмовое землевладения. Правил страной сановно-жреческий сенат, а фараон был исполнителем этой власти. Столицей Египта в поды правления основателя III династии был Мемфис. Две династии древнего царства (III-IV) были долговечными и правили 200 лет. Время их правления отметилось постройкой величественных пирамид, которые по своим размерам до конца XIX века считалось одним из чудес света. Её высота достигала 146,5 м. В одном комплексе с царскими границами стоит огромное изваяния сфинкса. Все эти постройки были не только подчинены религиозным цепям, но и политическим, как свидетельство мощи и величин. Историки утверждают, что пирамиды строились 40 лет, из них 20 лет добывали материал и 20 лет на саму постройку. При низком уровне техники строительство пирамид было делом трудоемким, умирало большое количество работников. Народное недовольство начало расти и последующие династии строили менее высокие пирамиды, а их сановники вообще отказались от такой привилегии. В конечном счете народное недовольство привело к падению IV династии. Дан к концу эпохи IV династии власть фараона ослабла, и храмы сделались управляющими целых областей. Тогда же укрепился обычай наследственной передачи должности номарха.

Период смут. VII-XI династии В период их правления власть фараонов переходит в руки жрецов Ра и процесс ослабления центральной власти еще усиливается. Теперь каждый храм стал стремиться к самостоятельности. За время «смут» сменилось четыре династии. Единство Египта было нарушено и он распался на отдельные номы. Повсеместно шла вооруженная борьба. Восстали рабы и крестьяне. Они разрушали гробницы правителей и другие сооружения.

Среднее царство XI и XII династии После периода смут и распада, продолжавшегося около III веков вновь Египет объединился в одно царство. Единство было продиктовано жизненными условиями: Нарушение единой оросительной системы, которое привело к упадку земледельческое хозяйство, что грозило голодом и гибелью Египта. В процессе объединения начался в нежном городе Нут-Амон (Фивы). Однако при XI династии объединение не было прочным и на севере опять начались смуты т.к жители бедных кварталов ютились в глинобитных жилищах, непосильный труд на землях и стройках правящей верхушки не могли обеспечить крестьянину существование. Поборы жрецов стали невыносимы, у крестьян отбирали урожай, который он вез на рынок, ослов, его беспощадно били. Эта напряженная обстановка привела к падению XII династии. За ним последовала эпоха восстании крестьян, ремесленников и рабов, разгромивших общественную систему среднего царства.

Смут и господства гиксосов. XIII-XVII династии Этот период длился 80 лет. Состояние Египта в эту эпоху описано в одном литературном памятнике «Речение Ипувера». В нем рассказывается о величайшем бедствии постигшее Египет, в результате неправильного управления царя и забвения людьми страха перед богами и обязанностей налагаемых религией. Изображается массовое восстание крестьян охватившего весь Египет. Восставшие поселились в домах господ, а их заставили работать на себя. Дом царя остался без доходов, храмы без приношений.Но из записей не ясно какую власть организовали крестьяне, но,то что революционное движение не было хорошо организовано прослеживается. И в стране продолжается кровавая внутренняя борьба. Этим обстоятельством воспользовались кочевые племена. Завоеватели в Египетских письменах называются «гиксосами». Столицей гиксосов продолжалось 150 лет и было свергнуто первыми Фараонами Нового царства.

Новое царство XVIII - XX династии После многолетней борьбы освобождении и объединение Египта завершено в 1560 году фиванским царем Яхмосом. Елеу удалось объединить Египет фактически, т.к. ему помогал народ. В систему управления страной были внесены изменения: было назначено два визиря, один для юга, другой для севера. Все местные государственные и общинные власти должны были представлять визирю периодические отчеты. Была преобразована военная система, численность войска была сокращена, но войска формировалась в гарнизоны по всей стране, чины командного состава получали земельные участки. Войско Яхмоса было верной опорой его власти. Походы Яхмоса были началом великих завоевательных походов приведших к образованию великой военной египетской державы. Были завоеваны Палестина и Сирия. Окончательное их завоевание продолжил последователь фараон Тутмос Ш. Он продолжил походы на Нил и запад, подчинил себе часть Ливии. В конце своего царствования Тутмос совершил поход в Нубию и передвинул египетскую границу к югу до четырёх порогов Нила. Так была создана Татмосом III великая египетская военная держава. Она продержалась 200 лет, но последние года проходили уже в жестокой борьбе за её сохранением и кончилась её крушением.

Период распадения Египта XXI-XXVI династии В 1071 году верховный жрец Амона Херихор свернул фараона Рамсеса XIII и провозгласил себя фараоном. Так началась XXI династия. В 941. Египет вновь был объединён под властью ливийской династии а затем под властью эфиопской династии из Нубии, которая в средние VIII в. Отсоединилась от Египта. Эфиопское господство просуществовало до 671 года, потом Египет был завоеван Ассирией. Но и ассирийская власть просуществовала в сего 20 лет. Князь Саисского нома в Дельте Псаметих, выходец знатного ливийского рода, освободил Египет от подчинения Ассирии и объединил весь Египет, так началась последняя династия и 125 лет Египет последний раз просуществовал независимым государством. Эпоха сансской династии была расцветом египетской торговли и подъёма египетской культуры. В первые литература была вне зависимости от религиозной основы. Многочисленные экспедиции по Нилу и морские путешествия питали художественное воображение ваятелей, обилие строительного и скульптурного камня архитектуры, скульптуры и художественного ремесла. Письменность в Египте появилась очень рано еще в конце V тысячелетия до н.э. - знаки в форме рисунков обозначали целые понятия и краткие фразы. С течением времени значения знаков изменялось и появились более упрощенные знаки - иероглифы. Египетское письмо во второй половине II тысячелетия до н.э. послужили основой финикийского алфавитного письма, заключавшего в себе только двадцать четыре знака. Техника и науки. Огромные пирамиды строились по заранее подготовленным планам и расчетам архитекторов. Размах строительных работ требовал предварительных вычислений в крупных цифрах. В связи с этим развилась система знаков для обозначения чисел 1, 10, 100, по десятичной системе до 10 000 000. Египетские астрономы изучали небо и составляли перечни звезд по их взаимному расположению. Египетский календарь был солнечным, путем наблюдений в течение ряда лет было установлено: момент совпадения восхода солнца и Сириуса повторяется через 365 дней, и отсюда установили год в 365 дней. Разделили его на двенадцать месяцев, в месяце зо дней и добавочных 5 дней в конце года на праздники. Но такой год отставал от солнечного года на 6 часов и потому с течением веков календарь Египтян расходился с обычным и выравнивался только через 1460 лет. В последствии Египетский календарь был заимствован в Риме Юлием Цезарем, он ввел в него усовершенствование установив високосные годы в 366 дней на каждые четыре года. Значительных успехов достигли Египтяне в медицине. Обычай бальзамирования трупов их вскрытие дал возможность изучить анатомию человека. Это обстоятельство в свою очередь дало основу развития физиологии и научной медицины. Египетские врачи искали причины болезней в изменении кровеносных сосудов. История древнего Египта как самостоятельного государства прекращается в 528 году. Когда был завоеван Комбизом и с тех пор на долго утратил независимость.

ФИНИКИЯ

Это узкая прибрежная часть Сирии. Здесь в древности было расположено до 10 приморских городов. Города были заселены одним и тем же народом. Греки называли его финикянами. Славились они как торговцы и мореплаватели, а их искусство и культура восходят ко II половине четвертого тысячелетия до н.э.. Предками финикян были племена в южных областях Палестины. Они разделялись на ряд общин близко родственных с арабскими эдомитянами и с израильскими еврейскими племенами. Во второй половине IV тысячелетия племена стали переселяться в северные районы вдоль берега Средиземного моря. Эти племена основали города: Гебал, Сидон и Угарит. Первым царем был Керет в Сидоне, Он имел свое войско, но поскольку финикийские царства не объединились в одно государство у каждого города был свой правитель. В течение 1,5 периода от основания финикийских царств и до завоевания Палестины и Сирии Тутлиосом III финикийские царства были самостоятельными. В эту эпоху первое место занимали царства Гебала и Угарита. Гебал имел постоянные торговые сношения с Египтом и Критом. Города процветали, обстраивались храмами и дворцами. Купцы жили в каменных домах, богато обставленных и с родовыми усыпальницами в подвалах. Но середина второго тысячелетия начинается зависимость финикийских царств от Египта и от хеттов, которые завоевывают Сирию. С этого времени Финикия переживает упадок. А с ослаблением Египта и упадок хеттского царства в конце XIII века финикийцы смогли вернуть себе независимость. И главным городом финикийского царства становится Тир. Он имел большой флот, вел оживленную торговлю по всему Средиземному морю. Сам город превратился в неприступную крепость, выдерживающую борьбу с ассириянами. К прежним положениям Тира присоединяется Карфаген, который скоро тоже становится независимым государством. Период независимости Финикии закончился в VIII в. И с тех пор по очереди переходила под власть великих древних держав - Ассирии, Халдеи Персии, Македонии, Селевкидов и Рима. Хозяйственный строй финикийских городов не от строя заведенного в Сирии. Основным занятием населения было земледелие, сажали хлеб и виноград. Излишки зерна покупали иноземные купцы. Крестьяне жили общинным строем, общины поставляли царю зерно, муку, вино и скот. Также были введены отработки на дом царя. В прибрежных частях царства сохранились рабочие общины. Собственностью в финикийского царства была торговля. Во I половине II столетия в финикийских царствах появляется многочисленный слой купцов. Они вели чисто посредническую торговлю. В числе самых разнообразных товаров, привозившихся для продажи или обмена в разные страны из продуктов самой Финикии упоминается хлеб, вино, ливанский лес. Все остальные товары покупались или выменивались в других странах. Так финикийские купцы приобрели славу первых торговцев тогдашнего мира. Я уже упоминала, что финикийцы славились также как самые лучшие и отважные мореплаватели. Уже в конце IV тысячелетия они предпринимали длительные морские путешествия на юго-запад в Египет, и на север по Эгейскому морю в крупные центры крито-микенского мира. А со II тысячелетия они пересекают Средиземное море и доходят до Испании и достигают Гибралтарского пролива. До нас дошли сочинения мореплавателя Ганнона, который доплыл до западного побережья Африки до теперешнего Камеруна. Но, как рассказывает история, морские путешествия предпринимались финикиянами только для мирного, при удобном случае они применяли разбои и грабеж племен. В тех пунктах, где они получали ценные товары или где можно было устроить промежуточные станции для кораблей финикияне основали свои колонии, которые впоследствии стали крупными торговыми городами. В городах Финикии – Тире, Сидоне и Гебале было широко развито кораблестроение. Они строили корабли для царей других государств, например для персидских царей. Культура Финикии очень самобытна. О ней мы узнаем из раскопок в Рас-Шалере и на месте Гебала. Религия характеризуется двумя направлениями: государственной и народной или крестьянской. В каждом царстве были культы государственных богов – Ваала и Ваалат. Например, в Гебале это Адонис и Аштарта, в Тире – Мелькарт и т.д. А для крестьянской религии характерны культы богов растительности и плодородия. Как правило, боги – покровители царств наделялись также функциями богов плодородия. Везде главным праздником официального культа был праздник, связанный с началом сельскохозяйственного сезона. Финикийская литература разрабатывала религиозные сюжеты. Почти все произведения были ритуальными текстами. Финикийская письменность зародилась в начале II тысячелетия в виде иероглифов. Позже произошел переход на алфавит из 28 клинообразных знаков, обозначавших согласные звуки. О значении этой письменности я уже писала в разделе о египетской культуре. В Гебале и Угарите было открыто много образцов финикийского искусства – статуи и статуэтки божеств, разные предметы из золота и серебра, бронзы и дерева. Они говорят о том, что финикийские художники начали с подражания египетским образцам, а затем перешли к переработке заимствованных из Египта мотивов в местном стиле. В результате, к началу II тысячелетия сложился сирийский стиль. А во II половине II тысячелетия на работы финикийских художников влияют образцы хеттского и крито-микенского искусства. Высокохудожественной считается композиция на саркофаге гебальского царя Архирама. Финикийское искусство оказало большое влияние на искусство других сирийских стран и палестинских народов, в особенности – на израильско-иудейское искусство.

Хеттское царство

Образовалось в начале II тысячелетия. Его территорией была область Малой Азии, расположенной по течению реки Галис, со столицей – городом Хаттуш. Там жило много различных племен родственных азиатскому происхождению. Язык Хеттов имеет много общего с языками индоевропейских народов. Из дешифрованных чешским ученым Б. Грозным глиняных «таблеток» мы узнаем об одних из первых царей Хеттов: Табану, правившего в начале II тысячелетия и Мурмиле I. Последний, во время правления царя первой вавилонской династии вторгся в Вавилон и разграбил город, тогда было уведено много пленных. Он совершил также успешный поход в Сирию. После Мурмиля наступает смутный период. Междоусобицы членов царского дома из-за престола ослабили Хеттское царство. Но порядок был быстро восстановлен при Телепине. Он подавил восстание, и зачинщики смуты были проданы в рабство. С середины XV века Хеттское царство опять становится сильной военной державой, ее дружины завоевывают всю территорию Малой Азии и укрепились в Сирии. Около 1200 г. Малая Азия, так же как Египет, Палестина и Сирия, подвергалась вторжению «морских народов» и в VIII в. окончательно были уничтожены царем Саргоном. Основным занятием хеттов было скотоводство. Но они также выращивали хлеб, виноград. Общественный строй хеттского царства имеет много общего со строем Древневавилонского царства. В записях хеттских законов имеется 21 статья о рабстве. Хеттская культура представлена памятниками письменности, искусства и архитектуры. Хеттское письмо было иероглифическим, созданным самими хеттами. Его красивые знаки похожи на рисунки. Как и у других древних народов, религия «верхов» и народа отличались. Только культ богини матери природы почитался всем хеттским народом. Развитие хеттского изобразительного искусства происходило под влиянием вавилонско-ассирийского искусства. Рельефные скульптуры отображают хеттский народный тип, а изображения домашних и диких животных резко отличаются своей массивностью от легких фигур ассирийского искусства. Статуи, изображающие царя, сфинксов, львов отличаются грубостью изображения. Развалины хеттской столицы Хаттушама свидетельствуют о высоком уровне хеттского строительного искусства. В Сирию и Палестину из-за Иордана начинают вторгаться племена Хабиру – еврейские племена, объединившиеся во II тысячелетии до н.э. под именем Израиль. Их объединение заканчивается в Палестине образованием первого израильского царства. Кроме ханоанеев в северной части Палестины поселилась часть аргореев. После переселения у израильских племен сохранился родоплеменной быт, но скоро произошел переход от скотоводства к земледелию. Родовые общины превращаются в сельские. Племена начинают жить оседло. В XII-XI вв. Палестинское побережье захватывают филистимляне. Они были вооружены железными мечами и доспехами. Захватив Палестинское побережье, филистимляне построили там укрепленные города Газа и Азат, образовав несколько княжеств. Борьба с филистимлянами объединила израильские племена в одно государство. В Библии описывается время царствования Саула и Давида и объединение Южного и Центрального Ханаанства. После изгнания филистимлян Давид совершил несколько походов на север . Столицей своего царства Давид сделал город Уришамере (ныне Иерусалим), там было устроено святилище бога Иуды. Приемником Давида был его сын Соломон. Царство Соломона было разделено на 12 округов. В каждом округе правил начальник города. Он собирал подати и отправлял в дом царя. Он завязал торговые отношения не только с Финикией, но и с Египтом, Сирией и Аравией. Из этих стран получали коней, рабов, золото, серебро, драгоценные камни, благовонные масла. Он завел многочисленный гарем, одна из его жен была дочерью фараона. Жизнь простых людей была также трудна, как и во многих государствах Сирии и Палестины. Рабы строили великолепные храмы, а простых крестьян угоняли на принудительные работы. Постепенно стало расти недовольство Соломоном. Во главе движения против Соломона стал Иерабеам, знатный человек, руководивший работами на доме царя. Соломон хотел казнить Иерабиама, но ему удалось бежать в Египет. После смерти Соломона вожди северных племен способствовали разделению Ханоана на два царства: Иуды, в котором сохранилась династия Давида и царство Эфраима (Израиля), в котором династии часто менялись. В 722 г. ассирийский царь Саргон разрушил столицу Израиля Шомерон и царство Израиля прекратило свое существование. Царство Иуды просуществовало дольше, почти полтора века. После падения царства Израиля иудейские цари вынуждены были признать над собой верховную власть ассирийского царя. К этому времени в Иуде распространяется влияние ассировавилонской культуры, проникшее даже в религию: в иерусалимском храмебыли введены кульиы небесных светил. Иудейские цари платили Ассирии тяжелую дань. Менялись цари, но ни реформы, ни национализация религиозных культов не спасли царства Иуды. К мятежам крестьян добавились внешние войны. Против Иуды двинулся египетский фараон Нехо. В 586 г. Иерусалим был разрушен. Храмы были сожжены, а все население, кроме бедняков было уведено в рабство в Вавилонию. Царство Иуды прекратило свое существование.

Культура Израиля и Иуды

Израильский народ создал свою культуру, оказавшую в последствии влияние на европейскую культуру. Христианская религия в Европе возникла под влиянием иудейской, а сюжеты и образы библейской литературы послужили источником вдохновения и творчества для многих произведений европейских поэтов, писателей и художников. Религия Израиля и Иуды имеет также много общего с финикийской религией. Например, главный бог Иуды Иагаве и Эльон – одно и то же лицо, они наделены одинаковыми функциями. Обряды народной религии располагались по годовому циклу земледельческих работ: праздник начала жатвы, уборки плодов и т.д. В Израиле и Иуде создалась большая литература. В области мифологии она носила подражательный характер: мифы о возникновении мира и первых людях взяты из вавилонских мифологических поэм. В области повествовательной литературы были оригинальные произведения, например истории о происхождении израильских племен и их история до образования царства. В их основц легли народные предания и легенды. В Иуде были составлены повести о царях Давиде и Соломоне с целью их прославления. При дворе израильских царей состояли летописцы, которые описывали жизнь монархов, а споявлением пророков записывали их легенды и изречения. К литературе того времени относились житейские мудрости, народные сказки и песни. Собрание свадебных песен приобрело мировую известность.

Зарождение культуры Индии

Особенностью является резкая изолированность Индии от других стран. С севера она отделена Гималаями, с запада – Аравийским морем, с востока – Бенгальским заливом, с юга – Индийским океаном. Поэтому развитие Индии шло медленно и очень обособленно. Но не смотря на это культура дравидов выше египетской, а внекоторых отношениях – и шумерской. Дравиды на 1000- лет раньше передневосточных народов приручили верблюдов, буйволов и лошадей. Уже в IV тысячелетии они были знакомы с выделкой бронзы, в то время как шуммерийцы перешли к ней в III, а египтяне – во II тысячелетии. Уровень строительного дела у дравидов был также выше, чем у шуммеров. Дравиды строили дома из обожженных кирпичей, тогда как шуммеры – из кирпича-сырца. Высокий уровень цивилизации народов Индии подтверждается наличием водопровода и канализационных стоков в городах. Древние племена индии умели делать лодки и весла и через Элам вели торговлю с Вавилонией. Наряду с торговлей развивалось ремесло. Производили бронзовое оружие, ювелирные изделия. Посуду изготовляли на гончарном круге, покрывали ее тонкой глазурью и расписывали несколькими цветами красок. Религия дравидов сохранила первобытные формы. Священным животным они считали быка. Однако господствующей формой религии был культ стихий., сил природы. Дравиды создали свое письмо в виде пиктограмм, имевших 400 знаков. Считали они, пользуясь десятичной системой исчисления, как и египтяне. В конце III тысячелетия из среднеазиатских степей в долину верхнего Инда пришли племена ариев, родственные персам. В это время арии в культурном развитии сильно отставали от дравидов, не смотря на это они стали главенствующим классом, а дравиды превратились в слуг, в более низшую расу, как считали арийцы. В результате культурное развитие дравидов было замедлено. «Вокруг нас живут племена Дассу, не приносящие жертв, они ни во что не верят, у них другие обряды, их нельзя считать людьми» - говорится в Ведах. С развитием разделения труда стала выделяться знать из простых людей. Постепенно это деление общества превратилось в касты. Различались 4 касты: брахманы – жрецы Кшатрии – военные Вайшьи – крестьяне Шудра – слуги. Причем религия поддерживала разделения на касты. Согласно брахманскому учению душа человека после смерти переселяется в какое либо существо. Характер существа зависит от поведения человека при жизни: если он выполнял все религиозные и государственные предписания, то его душа переселиться в брахмана, если же за ним числятся грехи, то в вайшью, если много грехов – в шудру. Что касается других форм идеологии, то к этому периоду индийцы знали алфавитное письмо из 51 буквы. В области математики получила свое развитие десятеричная система счисления – был изобретен нуль. Были обширны познания в медицине: особенно искусны были хирурги. Они могли вырезать опухоли, снимать бельмо с глаз, а в лингвистике индийцы превзошли все древневосточные народы: были составлены словари и другие труды по грамматике. В VI в. в Индии стала зарождаться новая религия – буддизм. Духовная культура в Индии переживает расцвет, зарождается философия, храмовая литература. Буддийские храмы, высеченные в скалах, поражают своими огромными размерами, округлыми линиями, геометрическими фигурами и изображениями на своде. Благодаря индийским торговцам, буддизм распространился в Корее, Японии, Тибете, Монголии и Китае.

ДРЕВНИЙ КИТАЙ

Китай своими колоссальными размерами напоминает Индию, а по площади равен Европе. Культура Китая развивалась в соответствии с природными условиями, например, Великая китайская равнина стала родиной Древнекитайской цивилизации. В 1893 г. в Китае уже встречается бронзовое оружие и утварь. Хозяйство этого периода: развитие охоты и скотоводства. К концу II тысячелетия до н.э. ирригационно-плужное земледелие начинает играть одну из важных ролей в хозяйстве. Возделывали пшеницу, ячмень и рис. Так как в Китае культивировали тутовое дерево, он стал родиной шелководства и бумаги. Технический процесс обработки тутового шелкопряда сохранялся в тайне, за разглашение которой назначалась смертная казнь. Только через 2.5 тысячи лет шелководство проникло в Японию и Персию. Постепенно развивалось гончарное ремесло и торговля. Функцию денег выполняла драгоценная раковина – каури. В XVIII в. возникла письменность рисунчатого характера, в ней около 30000 знаков. Писали на бамбуковых палочках, расщепленных на части, так образовалась вертикальная строка, характерная для китайского письма. В заключении хочу выделить значение восточной культуры для стран Европы. Итак, восточные народы первые в истории создали мощные государства и роскошные храмы, книги и оросительные каналы. От шумеров нам достались знания о сотворении мира и принципы постройки ирригационных сооружений. Из Вавилона – деление года на 12 месяцев, часа – на минуты и секунды, круга – на 360 градусов, принципы обустройства библиотек. Египет научил мир мумифицировать трупы и подарил физиологию и анатомию. От хеттского языка произошел славянский, германский, романский. Финикийцы составили формулу стекла и первыми протянули ниточку торговых связей через Средиземное море. Они определили времена года. Из иудеи дошла к нам библия. Военное искусство Ассирии дало начало современным постройкам пантонов и кораблей на воздушных подушках. Труды великих философов Китая до сих пор изучают во всех учебных заведениях мира.

Природа сказала женщине: будь прекрасной, если сможешь, мудрой, если хочешь, но благоразумной ты должна быть непременно.

В знаменитом стихотворении Шелли "Озимандия" в пустыне лежит обломок статуи, на постаменте которой написаны хвастливые слова: "Я - Озимандия, я - могучий царь царей!Взгляните на мои великие деяния, Владыки всех времен, всех стран и всех морей!". Но имя этого царя оказалось забытым. И подобных примеров множество.

1. Лугальзагеси

Цивилизация древнего Шумера располагалась в богатых землях между реками Тигр и Евфрат. Но в 2330 г. до н.э. этот регион столкнулся с массовыми разрушениями. "Виновником" был Лугальзагеси, правитель Уммы. Перед тем, как он унаследовав трон, Лугальзагеси был жрецом богини Нисаба и (как полагают историки) фанатиком, одержимым жаждой завоеваний и разрушения. Вскоре после того, как он унаследовал трон Уммы, Лугальзагеси также стал царем Урука, вероятно, путем династического брака. Затем он завоевал соседний город-государство Лагаш, после чего разграбил и сжег в нем дворец и храмы.

Но Лугальзагеси не остановился на завоевании Лагаша, также покорив Ур, Забалу и Ниипур и пр сути став правителем всего Шумера. Его войска совершали налеты от Персидского залива до Средиземного моря:. Завоевания Лугальзагеси вскоре привели его к конфликту с Саргоном Древним, царем Аккада. Хорошо обученные войска Саргона разгромили примитивные армии Шумера. Лугальзагеси был закован в цепи и отправлен в Ниппур. Вскоре о нем все забыли, а Саргон в итоге основал первую большую империю в истории, став царем Аккада и Шумера.

2. Модэ

Лошади были впервые одомашнены на просторах великой евразийской степи - бесконечном океане травы, простирающемся от Монголии до Восточной Европы. Кочевых всадников этой равнины неоднократно объединяли различные великие правители, после чего орда шла с завоеваниями на "цивилизованный мир". Некоторые из этих завоевателей стали знаменитыми (Аттила, Чингисхан и Тамерлан), но о Модэ, который был одним из самых ранних завоевателей, сегодня почти напрочь забыли. Отец Модэ, Тоумань был шаньюем (правителем) хунну (или гуннов), которые в то время жили на территории современной Монголии. Тоумань очень не любил Модэ и планировал отправить сына в безнадежный набег на юэчжей, чтобы Модэ убили. В итоге Модэ разгадал его план и сам убил отца, а также своих братьев и сестер, став правителе гуннов.

Модэ сразу же начал завоевательную кампанию против донгху и юэчжи, образовав в итоге огромную империю, которая простиралась через все восточные степи. В 200 г. до н.э., он заманил войска китайского императора Хань Гао-Цзу в засаду и заставил его подписать унизительный договор. Китайцы должны были заплатить дань и Гао-Цзу согласился отдать свою дочь в качестве наложницы Модэ. Умер Модэ в 174 г. до н.э., будучи правителем империи, которая конкурировала с империей Александра Великого по размеру.

3. Увахшатра

На протяжении многих веков могучая Ассирийская империя доминировала на древнем Ближнем Востоке. Ее влияние распространилось даже на земли Мидии (современный Иран). Многим мидянам это не нравилось и в итоге дворянин по имени Фраорт возглавил восстание в 653 г. до н.э. Восстание было подавлено, Фраорта казнили, а его скорбящий сын Увахшатра (также известный, как Киаксар) поклялся закончить то, что начал его отец. Это было непросто, поскольку в то же время в Мидию вторглись скифы. Но Увахшатра победил их хитростью: он пригласил всех скифских вождей на банкет, опоил их, после чего казнил.

Оставшись без командования, скифы убрались восвояси. Затем Увахшатра объединил Мидию в одно царство под своим командованием. Он реформировал армию Мидии, обеспечив ее новым оружием и сделав упор на кавалерию, которой было очень мало у ассирийцев. В 614 г. до н.э. мидяне напали на ассирийскую крепость Ашур. В течение следующих двух лет они взяли ассирийскую столицу Ниневию, которая пала в 612 г. до н.э. Киаксар отомстил за своего отца, уничтожив самую большую империю на то время.

4. Набопаласар

Но Увахшатра и мидяне были не одиноки в великой войне против Ассирии. Для того, чтобы свергнуть такую могущественную империю, они образовали союз с Набополасаром, бунтарем, который сделал себя царем древнего города Вавилона. Вавилон был настоящей жемчужиной в Ассирийской империи, но ассирийцы были жестокими и жадными правителями, поэтому неудивительно, что город всегда стремился восстановить свою прежнюю независимость. Вавилоняне восстали в 705 г. до н.э., но ассирийский царь Сеннахирим практически сравнял город с землей.

Другое восстание было подавлено в 651 г. до н.э., почти с такими же разрушительными последствиями. Происхождение Набопаласара было не совсем ясным: сам был рожден в неизвестном племени халдеев за пределами Вавилона и сохранившиеся памятники описывают его как "сына никого". Но он стал лидером прославленного сопротивления, ведя партизанскую кампанию в болотистой дельте Тигра и Евфрата. Когда жители Вавилона свергли своего правителя в 630 г. до н.э., они пригласили прославившегося ветерана стать их царем.

В течение 15 лет Набопаласар пытался выбить ассирийцев из Вавилонии. К 616 г. до н.э. ему это удалось, и он решил напасть на Ассирию. В 612 г. до н.э. он подписал договор с Киаксаром и их объединенные силы разрушили Ниневию. После этого они разделили Ассирийскую империю между собой. Набопаласар умер в 605 г. до н.э., а нео-Вавилонская империя, которую он основал, развалилась.

5. Пианхи

В восьмом веке до нашей эры древнее царство Египта погрязло в хаосе. Над отдельными городами захватили власть малозначительные цари, а на севере преобладали ливийские военачальники, которым египетские боги были неинтересны. В это время египетская культура сохранилась в Кушитском царстве (на территории Нубии или современного Судана). Это могущественное африканское царство находилось под сильным влиянием Египта (и по сей день, в Судане есть больше пирамид, чем в Египте).

В отличие от большинства людей в этом списке, кушитский фараон Пианхи не любил завоевания. Несмотря на то, что его влияние распространялось на юг Египта, он, возможно, был бы и счастлив позволить северу развиваться своим собственным путем. Но Пианхи был истинно верующим и не мог позволить неуважительно относиться к Амону. Именно поэтому он приказал штурмовать Египет, покорил его и стал фараоном.

6. Зу Нувас

В шестом веке нашей эры последний иудейский царь Аравии наблюдал за кровавой битвой, идущей на пляже в современном Йемене. Его звали Юсуф Аль-Ас"ар, но из-за его распущенных волос его обычно знали, как Зу Наваса ("Властелин пейс"). Видя, что его враги уже фактически победили, он развернулся и пришпорил тяжело бронированную лошадь, направив ее в Красное море, после чего его поглотили волны. В течение многих десятилетий до прихода ислама, Йемен был ареной борьбы между зороастрийской Персией и христианскими Византией и Абиссинией (современная Эфиопия).

На самом деле, абиссинский наместник управлял Йеменом, прежде чем Зу Навас захватил власть. Вполне возможно, что его обращение в иудаизм было призвано утвердить независимость как от Персии, так и от Абиссинии. В любом случае, летописцы соглашаются, что он начал кампанию против абиссинцев-христиан в Йемене, вырезая их везде, где это только было возможно.Примерно к 525 г. н.э., Зу Навас обрел полный контроль над Йеменом. Неудивительно, что это не осталось незамеченным Абиссинией и Византией, которые прислали свои войска нанесли сокрушительное поражение Зу Нувасу.

7. Бренн

Благодаря Александру Македонскому греки и македонцы завоевали большую часть известного мира. Но после смерти Александра в 323 г. до н.э., его преемники начали враждовать друг с другом и в итоге великая империя развалилась. Чуть более 40 лет спустя все ухудшилось до такой степени, что армия кельтских племен, которая пришла с севера, разграбила его старое Македонское царство. Галлов возглавлял вождь Бренн, который собрал большую армию из разных племен. После того, как было захвачено Македонское царство, Бренн (считается, что это может быть на самом деле титул, а не имя) предложил отправиться на юг - в еще более богатую Грецию.

Запаниковав, греки образовали союз и решили выставить объединенные силы на проходе в Фермопилах, где пресловутые 300 спартанцев оборонялись от персов много лет назад. Но Бренн был не дурак и послал войска в набег на оставленную беззащитной Этолию. После этого этолийцы ушли из Фермопил, чтобы защитить свои земли, ослабив силы защитников. Затем Бренн заплатил местным жителям, чтобы те показали ему тот же путь, которым Ксеркс когда-то обошел 300 спартанцев. Задержало наступление галлов только чудо и якобы предзнаменование дельфийского оракула, которое воодушевило греков, перешедших в контрнаступление.

8. Пачакутек

В 15-м веке перуанская народность, известная как чанка, энергично расширяла свои владения. У чанка была большая и опытная армия, а также талантливые полководцы и немногие отваживались выступать против них. В 1438 году чанка решили напасть на Куско, столицу народности инков. Правитель инков Виракоча Инка и его наследник Урко бежали из столицы. Но сын Виракочи Куси Юпанки отказался бежать, возглавил войско инков и каким-то образом сумел победить чанка в сражении. После этого от взял себе новое имя Пачакутек, что означает "Землекрушитель".

Его трусливый отец был свергнут, а брат убит, а Пачакутек Юпанки стал правителем и начал превращать государство инков в империю. Он завоевал окружающие города под предлогом, что те не помогли инкам во время нападения чанка. Сделав прочную базу будущей империи, он затем покорил огромные и древние провинции Перу.

Когда его брат Капак Юпанки завоевал северные провинции, покорив народ уанка, Пачакутек приветствовал его с распростертыми объятиями, но затем немедленно казнил его, прежде чем Капак мог бы стать угрозой. К старости Пачакутека инки были доминирующей силой в Перу. В итоге Землекрушитель передал армию своему сыну и тихо удалился, чтобы наслаждаться спокойной жизнью в Куско.

9. Зенобия

Очень немногие женщины правили в древнем мире, но те немногие, кто этого добился, как правило, были очень жестокими и беспринципными. Чего стоит только Зенобия, королева Пальмиры, которая был настолько жестокой, что сама возглавляла свои войска при атаке, а после победы часто "перепивала" мужчин. В третьем веке нашей эры Зенобия основала недолговечную империю, которая простиралась от Египта до Турции и казалась реальной угрозой Риму. Ее приход к власти начался, когда она вышла замуж за Луция Одената, римского наместника Сирии.

После этого Зенобия отказалась спать со своим мужем, за исключением того случая, когда они зачали своего единственного сына. В 266 г. до н.э., Луций был таинственным образом убит, вместе со своим сыном от предыдущего брака. Вместо того чтобы ждать, пока Рим назначит нового наместника, Зенобия посадила на трон Пальмиры своего юного сына и назначила себя регентом. В то время Рим управлялся чередой весьма недолговечных императоров, которые были слишком заняты тем, что пытались не быть убитыми, им было не до Зенобии. Затем она обратила свое внимание на Египет.

Не желая полностью порвать с Римом, царица отправила агента в Египет, целью которого было начать восстание против Рима. Потом начала восстания в Египет вторглась ее армия, чтобы "подавить бунт и вернуть Египет к римской власти", а на деле присоединить страну к Пальмире. К ее сожалению, в Египте оказалась римская армия, и намерения Зенобии раскрылись после того, как она разгромила эту армию. Вскоре весь римский восток присягнул на верность Зенобии. Но в Риме в конце концов к власти пришел грамотный император - старый солдат Аврелиан, который победил Зенобию. Королеву Пальмиры привезли в Рим, где ей разрешили жить до ее старости в тихой безвестности.

10. Восьмой олень Накуаа или Коготь ягуара

В 11-м веке миштеки были враждующими между собой группой городов-государств на тихоокеанском побережье Мексики. Они вели хронику своей истории в так называемых "Кодексах", которые были похожи на современные комиксы. Многие из этих кодексов рассказывают историю о завоевателе Восьмом олене Накуаа или Когте ягуара, который родился в царской семье Тилантонго, но он был включен в очередь на трон.

После встречи в 18 лет с оракулом, он заключил договор с группой купцов-тольтеков, которые стремились приобрести прибрежные товары, такие как соль и какао. Накопив состояние, Восьмой олень Накуаа начал завоевания. Сначала он захватил небольшие деревни, расположенные вдоль берега, после чего перешел к более крупным городам внутри страны. По мере роста его богатства и власти, другие члены царская семья Тилантонго начали умирать, в итоге сделав Восьмого оленя единственным претендентом на престол.

Наверно, нет более загадочного места на земле, чем Восток. Так было всегда – другое мировоззрение, традиции, обычаи создали Востоку репутацию практически другого мира. Древние государства, располагавшиеся на территории современных арабских стран, оставили после себя великое наследие, благодаря которому изучение этого региона становится все более интересным и захватывающим.

Цивилизации Древнего Востока

Некоторые из самых ранних городских центров можно найти в Месопотамии между реками Тигр и Евфрат (ранние города также возникли в долине Инд и Древнем Китае). История Месопотамии, однако, неразрывно связана с большим регионом, в который входят современные государства Египет, Иран, Сирия, Иордания, Израиль, Ливан, страны Персидского залива и Турция. Мы часто называем этот регион Ближним или Средним Востоком. Именно оттуда, по мнению востоковедов, и зародилась та цивилизация, которую мы знаем. Многие знакомы с этой страной по другим названиям – Двуречье или Междуречье.

Почему этот регион так назван? Именно близость этих стран к Западу (к Европе) привела к тому, что эту область стали называть «Ближним Востоком». «Древнее ближневосточное искусство издавна было частью истории западного искусства, но история не обязательно могла была быть написана таким образом. Во многом именно из-за интересов Запада в библейской «Святой Земле» древние ближневосточные материалы стали рассматриваться как часть западного канона истории искусства.

Интерес к поиску мест расположения городов, упомянутых в Библии (таких как Ниневия и Вавилон) вдохновил англичан и французов снарядить археологические экспедиции на Ближний Восток. Эти места были обнаружены, и их раскопки показали миру стиль искусства, который, казалось бы, был потерян навсегда для потомков. Многие найденные ценности стали экспонатами музеев, некоторые обрели новый дом в лице частных коллекционеров. Конечно, музеи намного лучше – ведь таким образом прикоснуться к древнему Востоку имеет возможность большее количество человек.

Древнее ближневосточное искусство остается популярным и сегодня; в 2007 году 2,25-дюймовая известняковая скульптура начала 3-го тысячелетия, «львица», была продана за 57,2 миллиона долларов, став одной из самых дорогих проданных в то время скульптур.

История древнего Востока

История Древнего Ближнего Востока сложна и запутана, имена правителей и названия городов подчас напоминают какое-то заклинание – настолько труднопроизносимыми кажутся. Более того, это та часть мира, которая сегодня в культурном плане остается отдаленной от Запада, а политическая напряженность препятствует взаимопониманию. Однако, как только вы прикоснетесь к истории, познакомитесь ближе с географией, искусство раскроет себя как неповторимо красивое, интимное и завораживающее в своей сложности.

География и рост городов

Месопотамия остается регионом резких географических контрастов: обширные пустыни, окруженные изрезанными горными хребтами, перемежаются пышными оазисами. Через этот рельеф протекают реки, и именно ирригационные системы отводили воду из этих рек, особенно в Южной Месопотамии, которые обеспечивали поддержку очень ранних городских центров здесь. Надо отметить, что Восток стал одним из первых в древнем мире, кто создал ирригационные сооружение – ведь людям нужна была вода, а где ее взять в пустыне? Археологи обнаружили множество поселений именно на берегах рек или морей. Наиболее ярким примером служит , большинство городов которого строилось на берегах Нила. В период разлива река покрывала собой все пахотные земли, а уходя, оставляла столь необходимый для урожая ил, благодаря чему урожаи были богатыми. Если же город вырастал недалеко от моря, то это означало, что основным занятием будет торговля и морской промысел.

В регионе отсутствуют камень (для строительства), драгоценные металлы и древесина – конечно, найти их можно, но они представлены в таком ничтожно малом количестве, что проще их оставить природе.

Крупномасштабные ирригационные системы и рабочая сила, необходимые для экстенсивного сельского хозяйства, управлялись централизованным органом. Здесь, впервые, благодаря обильному питанию и сильному административному классу, Запад развивает очень высокий уровень ремесленной специализации и художественного производства. А местные жители были отличными учениками – быстро запоминали те навыки, которые требовались для выполнения работы и применяли их уже к своему ремеслу.

Отдельно нужно отметить такую важную отрасль, как медицина – наверно, в мире не найдется другой цивилизации, которая столько бы сделала для врачебного дела. Арабские медики (особенно в более поздний период) стали одними из знаменитых и искусных. К сожалению, до нас дошли не все трактаты и записи врачей, но из того, что все-таки удалось обнаружить, становится понятно, что древние эскулапы в совершенстве владели своим искусством, проделывали сложнейшие операции.

Если говорить о культуре, то для этого нужно выделить отдельную статью. Но постараемся отметить самые главные достижения региона:

• Возникла письменность – все знакомы с легендарной египетской иероглификой, алфавит Междуречья (если его можно так назвать) до сих пор толком не расшифрован до конца, но от этого становится не менее интересным.
• Религии – все основные верования зародились именно на Востоке. Буддизм, ислам, христианство – число последователей росло с каждым днем, несмотря на суровые наказания (особенно это касалось ранних христиан), последователи продолжали твердо стоять за свою веру.
• Памятники архитектуры – до нас (в небольшом количестве, но все же) дошли уникальные строения, которые до сих пор вызывают массу вопросов как у историков, так и архитекторов. Например, египетские пирамиды – как огромные блоки поднимали на большую высоту, как их вытесывали из скал, каким составом скрепляли до такой степени, что по прошествии тысячелетий они все еще настолько близко друг от друга, что между ними нельзя протиснуть даже лист бумаги – на эти вопросы ученые до сих пор ищут ответы. Иорданская Петра приковывает к себе много внимания, и есть за что – как посреди пустыни, где и столько камней-то не наберешь, выстроили целый огромный город, который считался в те времена самым богатым, а здания – уникальными.
• Наука – именно Восток стал родиной многих наук – математики, астрономии, физики. Были открыты такие полезные вещи, как бумага, стекло, папирус, порох. Индийцы научили весь мир играть в шахматы, а китайцы изобрели шелк и открыли одну из главнейших торговых дорог – .

Древний Восток – отдельная цивилизация, загадочная, непохожая на Запад. Именно поэтому историки и археологи постоянно находятся в поисках различных артефактов – чтобы познакомиться с ним еще ближе и узнать все его секреты, которые хранятся в песках пустыни.